الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي - الواحدي [إخفاء]  
{وَقَضَيۡنَآ إِلَيۡهِ ذَٰلِكَ ٱلۡأَمۡرَ أَنَّ دَابِرَ هَـٰٓؤُلَآءِ مَقۡطُوعٞ مُّصۡبِحِينَ} (66)

{ وقضينا إليه } أوحينا اليه وأخبرناه { ذلك الأمر } الذي أخبرته الملائكة ابراهيم من عذاب قومه وهو { أن دابر هؤلاء } أي أواخر من تبقى منهم { مقطوع }مهلك { مصبحين } داخلين في وقت الصبح يريد انهم مهلكون هلاك الاستئصال في ذلك الوقت

 
الجامع لأحكام القرآن للقرطبي - القرطبي [إخفاء]  
{وَقَضَيۡنَآ إِلَيۡهِ ذَٰلِكَ ٱلۡأَمۡرَ أَنَّ دَابِرَ هَـٰٓؤُلَآءِ مَقۡطُوعٞ مُّصۡبِحِينَ} (66)

قوله تعالى : " وقضينا إليه " أي أوحينا إلى لوط . " ذلك الأمر أن دابر هؤلاء مقطوع مصبحين " نظيره " فقطع دابر القوم الذين ظلموا{[9706]} " . [ الأنعام : 45 ] " مصبحين " أي عند طلوع الصبح . وقد تقدم{[9707]} .


[9706]:راجع ج 6 ص 427.
[9707]:راجع ج 9 ص 41 وص 77 فما بعد.
 
التفسير الشامل لأمير عبد العزيز - أمير عبد العزيز [إخفاء]  
{وَقَضَيۡنَآ إِلَيۡهِ ذَٰلِكَ ٱلۡأَمۡرَ أَنَّ دَابِرَ هَـٰٓؤُلَآءِ مَقۡطُوعٞ مُّصۡبِحِينَ} (66)

قوله : { وقضينا إليه ذلك الأمر أن دابر هؤلاء مقطوع مصبحين } أي أوحينا إليه ( ذلك الأمر ) وفسر الأمر بقوله : ( أن دابر هؤلاء مقطوع مصبحين ) ( أن ) ، في موضع نصب على البدل من ( ذلك ) ( مصبحين ) ، حال من هؤلاء{[2469]} والمعنى : أن الله أوحى إلى نبيه لوط عليه السلام أن دابر قومه ؛ أي أولهم وآخرهم مستأصل حين يصبحون ، أو عند طلوع الصبح . ودابرهم ، معناه آخرهم ؛ فهم مجذوذون عن آخرهم كيلا يبقى منهم أحد{[2470]} .


[2469]:- البيان لابن الأنباري جـ2 ص 72
[2470]:- تفسير النسفي جـ2 ص 276 وتفسير القرطبي جـ10 ص 38.