التفسير الشامل لأمير عبد العزيز - أمير عبد العزيز  
{إِنَّ ٱلَّذِينَ يُحِبُّونَ أَن تَشِيعَ ٱلۡفَٰحِشَةُ فِي ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ لَهُمۡ عَذَابٌ أَلِيمٞ فِي ٱلدُّنۡيَا وَٱلۡأٓخِرَةِۚ وَٱللَّهُ يَعۡلَمُ وَأَنتُمۡ لَا تَعۡلَمُونَ} (19)

قوله : ( إن الذين يحبون أن تشيع الفاحشة في الذين آمنوا ) ( تشيع ) ، الشيوع والشيعوعة ؛ أي تذيع وتظهر . أشاع الخبر أي أذاعه{[3236]} . و ( الفاحشة ) ، من الفحش وهو القول السيء . وكل شيء جاوز الحد فهو فاحش{[3237]} . ونزلت هذه الآية في قذف السيدة عائشة إلا أن العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب . فوجب بذلك إجراؤها على ظاهرها في العموم ؛ فهي بذلك تطول كل من كان موصوفا بهذه الصفة من القذف والإرجاف وإشاعة الظنون والريب بين الناس . وعلى هذا ، فمعنى الآية : إن الذين يحبون أن تفشوا الفاحشة وهي الزنا أو مقالة السوء لتذيع وتنتشر بين المسلمين ( لهم عذاب أليم في الدنيا والآخرة ) وذلك تهديد للقذفة الذين يثيرون الأراجيف ومقالات السوء والفحش بين الناس ، بأن لهم العذاب في الدنيا بالحد ، وفي الآخرة يصيرون إلى عذاب النار .

قوله : ( والله يعلم وأنتم لا تعلمون ) الله يعلم كذب الأفاكين الذين يفترون الباطل على المؤمنين والمؤمنات ، وأنتم أيها الناس لا تعلمون ما يخفى عليكم مما هو مستور في بطن الغيب . وإنما عليكم أن تردوا علم ذلك كله إلى الله ؛ فهو علام الغيوب .

وفي النهي عن تتبع عورات المسلمين والنبش عن أخبارهم وأستارهم ، أخرج الإمام أحمد عن ثوبان عن النبي ( ص ) قال : " لا تؤذوا عباد الله ولا تعيّروهم ولا تطلبوا عوراتهم ؛ فإنه من طلب عورة أخيه المسلم طلب الله عورته حتى يفضحه في بيته " {[3238]} .


[3236]:- المصباح المنير جـ1 ص 353 ومختار الصحاح ص 353.
[3237]:- المصباح المنير جـ1 ص 117.
[3238]:- تفسير ابن كثير جـ3 ص 275 وأحكام القرآن لابن العربي جـ3 ص 1344 وتفسير الجصاص جـ5 ص 160- 163.