أنوار التنزيل وأسرار التأويل للبيضاوي - البيضاوي [إخفاء]  
{فَلَمَّا جَنَّ عَلَيۡهِ ٱلَّيۡلُ رَءَا كَوۡكَبٗاۖ قَالَ هَٰذَا رَبِّيۖ فَلَمَّآ أَفَلَ قَالَ لَآ أُحِبُّ ٱلۡأٓفِلِينَ} (76)

{ فلما جن عليه الليل رأى كوكبا قال هذا ربي تفصيل وبيان لذلك . وقيل عطف على قال إبراهيم وكذلك نري اعتراض فإن أباه وقومه كانوا يعبدون الأصنام والكواكب ، فأراد أن ينبههم على ضلالتهم ويرشدهم إلى الحق من طريق النظر والاستدلال ، وجن عليه الليل ستره بظلامه والكواكب كان الزهرة أو المشتري وقوله : { هذا ربي } على سبيل الوضع فإن المستدل على فساد قول يحكيه على ما يقوله الخصم ثم يكر عليه بالإفساد ، أو على وجه النظر والاستدلال ، وإنما قاله زمان مراهقته أو أول أوان بلوغه . { فلما أفل } أي غاب . { قال لا أحب الآفلين } فضلا عن عبادتهم فإن الانتقال والاحتجاب بالأستار يقتضي الأمام والحدوث وينافي الألوهية .

 
صفوة البيان لحسين مخلوف - حسنين مخلوف [إخفاء]  
{فَلَمَّا جَنَّ عَلَيۡهِ ٱلَّيۡلُ رَءَا كَوۡكَبٗاۖ قَالَ هَٰذَا رَبِّيۖ فَلَمَّآ أَفَلَ قَالَ لَآ أُحِبُّ ٱلۡأٓفِلِينَ} (76)

{ جن عليه الليل }ستره الليل وتغشاه بظلمته ، وأصل الجن : الستر عن الحاسة . يقال : جنه الليل و جن عليه يجن جنا و جنونا ، وأجنه و أجن عليه إجنانا ، ومنه الجن والجنة – بالكسر-والجنة –بالضم- و هي ما يتقى به المحارب ضرب قرنه ، والجنة-بالفتح- وهي البستان الذي يستر بأشجاره الأرض . { قال هذا ربي }قال هذا على سبيل الفرض و إرخاء العنان ، مجازاة مع عباد الأصنام والكواكب ، ليكر عليه بالإبطال ، ويثبت أن الرب لا يجوز عليه التغيير والانتقال ، وكذا يقال فيما بعده .

{ فلما اقل }غاب وغرب . يقال : أفل الشيء يأفل ويأفل أفلا وأفولا ، غاب . { قال لا أحب الآفلين }أي لا أعبد الأرباب أو لا أحب عبادة المنتقلين من حال إلى حال ، ومن مكان إلى مكان .