أنوار التنزيل وأسرار التأويل للبيضاوي - البيضاوي [إخفاء]  
{وَٱلۡمَلَكُ عَلَىٰٓ أَرۡجَآئِهَاۚ وَيَحۡمِلُ عَرۡشَ رَبِّكَ فَوۡقَهُمۡ يَوۡمَئِذٖ ثَمَٰنِيَةٞ} (17)

والملك والجنس المتعارف بالملك على أرجائها جوانبها جمع رجا بالقصر ولعله تمثيل لخراب السماء بخراب البنيان وانضواء أهلها إلى أطرافها وحواليها وإن كان على ظاهره فلعل هلاك الملائكة أثر ذلك ويحمل عرش ربك فوقهم فوق الملائكة الذين هم على الأرجاء أو فوق الثمانية لأنها في نية التقديم يومئذ ثمانية ثمانية أملاك لما روي مرفوعا أنهم اليوم أربعة فإذا كان يوم القيامة أمدهم الله بأربعة آخرين وقيل ثمانية صفوف من الملائكة لا يعلم عدتهم إلا الله ولعله أيضا تمثيل لعظمته بما يشاهد من أحوال السلاطين يوم خروجهم على الناس للقضاء العام .

 
تفسير القرآن الكريم لعبد الله شحاته - شحاته [إخفاء]  
{وَٱلۡمَلَكُ عَلَىٰٓ أَرۡجَآئِهَاۚ وَيَحۡمِلُ عَرۡشَ رَبِّكَ فَوۡقَهُمۡ يَوۡمَئِذٖ ثَمَٰنِيَةٞ} (17)

13

على أرجائها : جوانبها وأطرافها .

والملك على أرجائها ويحمل عرش ربك فوقهم يومئذ ثمانية .

عند انشقاق السماء يوم القيامة تتعلق الملائكة بأطرافها من هول الموقف ، ومن خوف الجبار ، وهناك ثمانية من الملائكة ، أو ثمانية أصناف أو صفوف ، يحملون عرش الله تعالى .

روى الطبري ، عن ابن عباس في تفسير قوله تعالى : ويحمل عرش ربك فوقهم يومئذ ثمانية . قال : ثمانية صفوف من الملائكة لا يعلم عدّتهم إلا الله ، وهي صفوف من وراء الصفوف .

قال ابن كثير : يحتمل أن يكون المراد بهذا العرش ، العرش العظيم ، أو العرش الذي يوضع في الأرض يوم القيامة لفصل القضاء ، والله أعلم . اه .

وجاء في تفسير القاسمي :

ومثله مثل الغيوب التي يؤمن بها ، ولا يجب اكتناهها ، وذهب بعضهم إلى أن المراد بالعرش : ملكه تعالى للسماوات والأرض ، وب ثمانية . السماوات السبع والأرض ، وعبارة ويحمل . بالجذب . عرش ربك . أي : ملك ربك للأرض والسماوات . فوقهم يومئذ . أي : فوق الملائكة الذين هم على أرجائها يوم القيامة . ثمانية . أي السماوات السبع والأرضv .