ولما نهاهم عن قول المنافقين الدائر على تمني المحال من دوام البقاء وكراهة الموت بيّن لهم{[19565]} ثمرة فوات أنفسهم في الجهاد بالموت أو القتل ليكون ذلك مبعداً لهم مما{[19566]} قال المنافقون ، موجباً لتسليم الأمر للخالق ، بل محبباً{[19567]} فيه وداعياً إليه فقال : { ولئن } وهو حال أخرى من لا " تكونوا " { قتلتم{[19568]} } أي من أي قاتل كان{[19569]} { في سبيل الله } أي الملك الأعظم قتلاً{[19570]} { او متم } أي فيه موتاً{[19571]} على أي حالة كانت . ولما كان للنفوس غاية الجموح{[19572]} عن الموت زاد في التأكيد فقال : { لمغفرة } أي لذنوبكم تنالكم ، فهذا تعبد بالخوف من العقاب { من الله } أي الذي له نهاية الكمال بما كنتم عليه من طاعة{[19573]} { ورحمة } أي لأجل ذلك ، {[19574]}وهو تعبد لطلب الثواب{[19575]} { خير مما يجمعون * } أي مما{[19576]} {[19577]}هو ثمرة{[19578]} البقاء في الدنيا عند أهل الشقاء ، مع أنه ما فاتكم شيء من أعماركم .
ولئن قتلتم في سبيل الله أو متم لمغفرة من الله ورحمة خير مما يجمعون
[ ولئن ] لام قسم [ قتلتم في سبيل الله ] أي الجهاد [ أو مُتم ] بضم الميم وكسرها من مات يموت أتاكم الموت فيه [ لمغفرة ] كائنة [ من الله ] لذنوبكم [ ورحمة ] منه لكم على ذلك واللام ومدخولها جواب القسم وهي موضع الفعل مبتدأ خبره [ خير مما تجمعون ] من الدنيا بالتاء والياء
قوله : ( ولئن قتلتم في سبيل الله أو متم لمغفرة من الله خير مما يجمعون ) اللام في قوله : ( ولئن قتلتم ) لام القسم . والتقدير : والله لئن قتلتم في سبيل الله . واللام في قوله : ( لمغفرة من الله ) للتأكيد .
والمعنى المقصود ، أن الموت لا محالة واقع . ولا ريب أنه المصير المحتوم لكل إنسان سواء كان ذلك في ساحة القتال أو كان حتفا على الفراش أو على غير ذلك من صور الموت .
فإذا تبين ذلك لزم أن يعلم الإنسان أنه إذا مات قتلا أو حتف أنفه وكان ذلك في سبيل الله وابتغاء مرضاته فلا جرم أن يكون ذلك خيرت من الدنيا وما فيها ، بل إن ذلك خير مما يجمعه الإنسان طيلة حياته من أموال كاثرة يركم بعضها فوق بعض . وليست الأموال ولا الشبهات ولا الأهواء في هذه الدنيا غير حطام مركوم لا يلبث أن يزول أو يتبدد حتى لا يبقى منه عين ولا أثر .
مشروع تقني يهدف لتوفير قالب تقني أنيق وحديث يليق بالمحتوى الثري لمشروع الجامع التاريخي لتفسير القرآن الكريم الصادر عن مؤسسة البحوث والدراسات العلمية (مبدع)، وقد تم التركيز على توفير تصفح سلس وسهل للمحتوى ومتوافق تماما مع أجهزة الجوال، كما تم عمل بعض المميزات الفريدة كميزة التلوين التلقائي للنصوص والتي تم بناء خوارزمية برمجية مخصصة لهذا الغرض.
تم الحصول على المحتوى من برنامج الجامع التاريخي لتفسير القرآن الكريم.
المشروع لا يتبع أي جهة رسمية أو غير رسمية، إنما هي جهود فردية ومبادرات شخصية لبعض الخبراء في مجال البرمجيات.
المشروع لازال في بداياته وننوي إن شاء الله العمل على تطويره بشكل مستمر وسنضع خطة تطوير توضح المميزات التي يجري العمل عليها إن شاء الله.
الدعاء للقائمين عليه، نشر الموقع والتعريف به، إرسال الملاحظات والمقترحات.