نظم الدرر في تناسب الآيات و السور للبقاعي - البقاعي  
{وَكَذَٰلِكَ أَنزَلۡنَٰهُ قُرۡءَانًا عَرَبِيّٗا وَصَرَّفۡنَا فِيهِ مِنَ ٱلۡوَعِيدِ لَعَلَّهُمۡ يَتَّقُونَ أَوۡ يُحۡدِثُ لَهُمۡ ذِكۡرٗا} (113)

ولما اشتملت هذه الآية على الذروة من حسن المعاني ، فبشرت ويسرت ، وأنذرت وحذرت ، وبينت الخفايا ، وأظهرت الخبايا{[50021]} ، مع ما لها من جلالة السبك وبراعة النظم ، كان كأنه قيل {[50022]}تنبيهاً على جلالتها{[50023]} : أنزلناها على هذا المنوال العزيز المثال { وكذلك } أي ومثل هذا الإنزال { أنزلناه } أي هذا الذكر كله بعظمتنا{[50024]} { قرآناً } جامعاً لجميع المعاني المقصودة { عربياً } مبيناً لما أودع فيه لكل من له ذوق في أساليب العرب .

ولما كان أكثر هذه الآيات محذراً ، قال : { وصرفنا } {[50025]}أي بما لنا من العظمة{[50026]} { فيه من الوعيد } أي ذكرناه مكررين له محولاً في أساليب مختلفة ، وأفانين متنوعة مؤتلفة .

ولما ذكر الوعيد ، أتبعه ثمرته فقال : { لعلهم يتقون } أي ليكون الناظر لهم بعد ذلك على رجاء من أن يتقوا{[50027]} ويكونوا به في عداد من يجدد التقوى كل حين ، بأن تكون له{[50028]} وصفاً مستمراً ، وهي الحذر الحامل على اتخاذ الوقاية مما يحذر { أو } في عداد من { يحدث } أي يجدد هذا التصريف{[50029]} { لهم ذكراً* } أي ما يستحق أن يذكر من طرق الخير ، فيكون سبباً للخوف الحامل على التقوى ، فيردهم عن بعض ما تدعو إليه النفوس من النقائص والبؤس .


[50021]:من ظ ومد وفي الأصل: الخفايا.
[50022]:سقط ما بين الرقمين من ظ.
[50023]:سقط ما بين الرقمين من ظ.
[50024]:سقط من ظ
[50025]:سقط ما بين الرقمين من ظ.
[50026]:سقط ما بين الرقمين من ظ.
[50027]:من مد وفي الأصل: تبقى والعبارة من "ليكون" إلى هنا ساقطة من ظ.
[50028]:زيد من مد
[50029]:في الأصل: بياض ملأناه من مد، والعبارة من "أي يجدد" إلى هنا ساقطة من ظ.