ولما أثبت سبحانه {[56780]}لنفسه و{[56781]} لذاته الأقدس من الملك في السماوات والأرض وغيرهما ما رأيت ، واستدل عليه من الأدلة التي لا يمكن التصويب إليها بطعن بما{[56782]} سمعت ، وكان المقصود الأعظم التوحيد فإنه أصل ينبني عليه كل خير قال : { قل } أي يا{[56783]} أعلم الخلق ! بإقامة الأدلة لهؤلاء الذين أشركوا ما لا يشك في حقارته من له أدنى مسكة : { ادعوا الذين زعمتم } أي أنهم آلهة كما تدعون الله لا سيما في وقت الشدائد ، وحذف مفعولي{[56784]} " زعم " وهما ضميرهم وتألههم{[56785]} تنبيهاً على استهجان ذلك واستبشاعه ، وليس المذكور في الآية مفعولاً ولا قائماً مقام المفعول لفساد المعنى ؛ وبين حقارتهم بقوله : { من دون الله } أي الذي حاز جميع العظمة لشيء مما أثبته سبحانه لنفسه فليفعلوا شيئاً مثله أو يبطلو{[56786]} شيئاً مما فعله سبحانه .
ولما كان جوابهم في ذلك السكوت عجزاً وحيرة ، تولى سبحانه الجواب عنهم ، إشارة إلى أن جواب كل من له تأمل لا وقفة فيه بقوله ، معبراً عنهم بعبارة من له علم بإقامتهم في ذلك المقام ، أو لأن بعض من ادعيت إلهيته ممن له علم : { لا يمكلون } أي الآن ولا يتجدد لهم شيء من ذلك أصلاً .
ولما كان المراد المبالغة في الحقارة بما تعرف{[56787]} العرب قال : { مثقال ذرة } ولما أريد العموم عبر بقوله : { في السماوات } وأكد فقال : { ولا في الأرض } لأن السماء ما علا ، والأرض ما سفل ، والسماوات في العرش ، والأرض في السماء ، فاستغرق ذلك النفي عنهما وعن كل ما فيهما{[56788]} من ذات ومعنى إلى العرش ، وهو ذو العرش العظيم .
ولما كان هذا ظاهراً{[56789]} في نفي الملك الخالص عن شوب المشاركة ، نفى المشاركة أيضاً بقوله مؤكداً تكذيباً لهم فيما يدعونه : { وما لهم فيهما } أي{[56790]} السماوات والأرض ولا فيما فيهما ، وأعرق في النفي فقال : { من شرك } أي{[56791]} في{[56792]} {[56793]}خلق ولا{[56794]} مُلك ولا مِلك ، وأكد النفي بإثبات الجار . ولما كان مما{[56795]} في السماوات والأرض نفوس هذه الأصنام{[56796]} ، وقد انتفى ملكهم لشيء من أنفسهم أو ما أسكن فيها سبحانه من قوة أو منفعة ، فانتفى أن يقدروا على إعانة غيرهم ، وكان للتصريح مزيد روعة للنفوس وهزة للقلوب وقطع للأطماع ، حتى لا يكون هناك متشبث{[56797]} قويّ ولا واهٍ قال : { وما له } أي الله { منهم } وأكد النفي بإثبات الجار فقال : { من ظهير * } أي معين على شيء مما يريده ، فكيف يصح مع هذا العجز الكلي أن يدعوا كما يدعى ويرجوا كما يرجى ويعبدوا كما يعبد .
مشروع تقني يهدف لتوفير قالب تقني أنيق وحديث يليق بالمحتوى الثري لمشروع الجامع التاريخي لتفسير القرآن الكريم الصادر عن مؤسسة البحوث والدراسات العلمية (مبدع)، وقد تم التركيز على توفير تصفح سلس وسهل للمحتوى ومتوافق تماما مع أجهزة الجوال، كما تم عمل بعض المميزات الفريدة كميزة التلوين التلقائي للنصوص والتي تم بناء خوارزمية برمجية مخصصة لهذا الغرض.
تم الحصول على المحتوى من برنامج الجامع التاريخي لتفسير القرآن الكريم.
المشروع لا يتبع أي جهة رسمية أو غير رسمية، إنما هي جهود فردية ومبادرات شخصية لبعض الخبراء في مجال البرمجيات.
المشروع لازال في بداياته وننوي إن شاء الله العمل على تطويره بشكل مستمر وسنضع خطة تطوير توضح المميزات التي يجري العمل عليها إن شاء الله.
الدعاء للقائمين عليه، نشر الموقع والتعريف به، إرسال الملاحظات والمقترحات.