سورة   المؤمنون
آية 115
 
تفسير الجلالين للمحلي والسيوطي - تفسير الجلالين [إخفاء]  
{أَفَحَسِبۡتُمۡ أَنَّمَا خَلَقۡنَٰكُمۡ عَبَثٗا وَأَنَّكُمۡ إِلَيۡنَا لَا تُرۡجَعُونَ} (115)

أفحسبتم أنما خلقناكم عبثا وأنكم إلينا لا ترجعون

[ أفحسبتم أنما خلقناكم عبثا ] لا لحكمة [ وأنكم إلينا لا ترجعون ] بالبناء للفاعل وللمفعول لا بل لنتعبدكم بالأمر والنهي وترجعون إلينا ونجازي على ذلك وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون

الآية السابقة الآية التالية
 
التفسير الشامل لأمير عبد العزيز - أمير عبد العزيز [إخفاء]  
{أَفَحَسِبۡتُمۡ أَنَّمَا خَلَقۡنَٰكُمۡ عَبَثٗا وَأَنَّكُمۡ إِلَيۡنَا لَا تُرۡجَعُونَ} (115)

قوله : ( أفحسبتم أنما خلقناكم عبثا ) يخاطب الله هؤلاء الأشقياء التاعسين ، الذين خسروا أنفسهم يوم القيامة معنفا موبخا : هل حسبتم أنما خلقناكم للعب أو اللهو . أو لنجعلكم هملا كالبهائم خُلقت لغير حساب أو جزاء . لم نخلقكم لغير فائدة ، بل خلقناكم لنكلفكم ولتناط بكم المسؤوليات والأوامر والواجبات ثم تناقشون الحساب على أعمالكم يوم القيامة .

ذلك هو الإنسان ما جيء به إلى هذه الدنيا للهو والعبث ، أو ليكون لُقى{[3208]} مهملا بغير حساب وإنما خلقه الله لعبادته ، ولينيط به من المسؤوليات على اختلافها وتعددها ما يناسب فطرته وقدرته على احتمال التكليف . وأساس ذلك قوله سبحانه وتعالى : ( لا يكلف الله نفسا إلا وسعها ) ثم يرد يوم القيامة إلى ربه فهو محاسبه ومجازيه على ما فعله من صالح وطالح .

[3208]:- اللّقى: بفتح اللام، وبوزن العصا. وهو الشيء الملقى المطروح لهوانه. انظر مختار الصحاح ص 603 والمصباح المنير جـ2 ص 221.
الآية السابقة الآية التالية
 
المقارنة مع تفسير آخر