تفسير الآية 27 من سورة العنكبوت

[إخفاء]

{وَوَهَبۡنَا لَهُۥٓ إِسۡحَٰقَ وَيَعۡقُوبَ وَجَعَلۡنَا فِي ذُرِّيَّتِهِ ٱلنُّبُوَّةَ وَٱلۡكِتَٰبَ وَءَاتَيۡنَٰهُ أَجۡرَهُۥ فِي ٱلدُّنۡيَاۖ وَإِنَّهُۥ فِي ٱلۡأٓخِرَةِ لَمِنَ ٱلصَّـٰلِحِينَ} (27)

شرح الكلمات :

{ ووهبنا له إسحق ويعقوب } : أي هاجر لأجلنا فأكرمناه في دار هجرته فوهبنا له ذرية هم اسحق الابن ويعقوب الحفيد .

{ في ذريته النبوة والكتاب } : فكل الأنبياء بعده من ذريته وكل الكتب التي أنزلت بعده فهي في ذريته .

{ وآتيناه أجره في الدنيا } : وذلك بالرزق الحسن والثناء الحسن على ألسنة كافة الناس من أهل الأديان الإِلهية .

{ وإنه في الآخرة لمن الصالحين } : أي هو أحدهم ، فيكرم كما يكرمون بالدرجات العلا ، والصالحون هم أنبياء الله ورسله وأولياؤه وصالحو عباده .

المعنى :

{ ووهبنا له إسحق ويعقوب وجعلنا في ذريته النبوة والكتاب } وقوله تعالى : { وآتيناه أجره في الدنيا } حيث رزقه أطيب الأرزاق في دار هجرته ورزقه الثناء الحسن من كل أهل الأديان الإِلهية كاليهودية والنصرانية ، والإِسلام وهو خاتم الأديان هذا في الدنيا أما في الآخرة فإنه من الصالحين ذوي الدرجات العلا والمنازل العالية في مواكب النبيين والصديقين والشهداء والصالحين .

الهداية :

من الهداية :

- بيان ما أكرم الله تعالى به إبراهيم من خير الدنيا والآخرة جزاء صبره على دعوة الله تعالى .

الآية السابقة الآية التالية

[إخفاء]

قوله تعالى : " ووهبنا له إسحاق " أي منّ الله عليه بالأولاد فوهب له إسحاق ولدا ويعقوب ولد ولد ، وإنما وهب له إسحاق من بعد إسماعيل ويعقوب من إسحاق " وجعلنا في ذريته النبوة والكتاب " فلم يبعث الله نبيا بعد إبراهيم إلا من صلبه ووحد الكتاب لأنه أراد المصدر كالنبوة ، والمراد التوراة والإنجيل والفرقان فهو عبارة عن الجمع فالتوارة أنزلت على موسى من ولد إبراهيم والإنجيل على عيسى من ولده ، والفرقان على محمد من ولده صلى الله عليه وسلم وعليهم أجمعين . " وآتيناه أجره في الدنيا " يعني اجتماع أهل الملل عليه . قاله عكرمة . وروى سفيان عن حميد بن قيس قال : أمر سعيد بن جبير إنسانا أن يسأل عكرمة عن قوله جل ثناؤه : " وآتيتاه أجره في الدنيا " فقال عكرمة : أهل الملل كلها تدعيه وتقول هو منا . فقال سعيد بن جبير : صدق . وقال قتادة : هو مثل قوله : " وآتيناه في الدنيا حسنة " [ النحل : 122 ] أي عاقبة وعملا صالحا وثناء حسنا ، وذلك أن أهل كل دين يتولونه وقيل : " آتيناه أجره في الدنيا " أن أكثر الأنبياء من ولده " وإنه في الآخرة لمن الصالحين " ليس " في الآخرة " داخلا في الصلة ، وإنما هو تبيين وقد مضى في " البقرة " {[12403]} بيانه وكل هذا حث على الاقتداء بإبراهيم في الصبر على الدين الحق .

[12403]:راجع ج 2 ص 133 طبعة ثانية.

الآية السابقة الآية التالية

المقارنة مع تفسير آخر