صفوة البيان لحسين مخلوف - حسنين مخلوف [إخفاء]  
{سَرَابِيلُهُم مِّن قَطِرَانٖ وَتَغۡشَىٰ وُجُوهَهُمُ ٱلنَّارُ} (50)

{ سرابيلهم من قطران } أي تطلى جلوده بالقطران ، وهو ما تهنأ به الإبل الجربى ، وهو حار نتن شديد الاشتعال بالنار ، حتى يكون الطلاء كالسرابيل- أي القمصان- ليجتمع لهم لذع القطران وكراهية لونه ونتن ريحه ، وإسراع النار في جلودهم . { وتغشى وجوههم النار } تعلوها وتحيط بها النار التي تسعر بأجسادهم المسربلة بالقطران ، من الغشي وهو التغطية .

والله أعلم .

 
نظم الدرر في تناسب الآيات و السور للبقاعي - البقاعي [إخفاء]  
{سَرَابِيلُهُم مِّن قَطِرَانٖ وَتَغۡشَىٰ وُجُوهَهُمُ ٱلنَّارُ} (50)

ثم بين لباسهم بقوله : { سرابيلهم } أي قمصهم السابغة { من قطران } وهو ما يهنأ{[45327]} به الإبل ، ومن شأنه أنه{[45328]} يسرع فيه اشتعال النار ، وهو أسود اللون منتن الريح .

ولما كان هذا اللباس مع نتنه وفظاعته شديد الانفعال{[45329]} بالنار ، بين أنه{[45330]} يسلطها عليهم{[45331]} فقال : { وتغشى } ولما كان الوجه أشرف ما في الحيوان ، فإهانته إهانة عظيمة لصاحبه ، ذكره وقدمه تعجيلاً لإفهام{[45332]} الإهانة فقال : { وجوههم النار } أي تعلوها باشتعالها ، فعلم أنه يلزم من غشيانها لها اضطرامها{[45333]} فيما ضمخ بالقطران من باب الأولى{[45334]} ؛


[45327]:والهناء: القطران؛ وفي ظ: تدهن، وفي م: تهنأ.
[45328]:في مد: أن.
[45329]:من ظ و م ومد، وفي الأصل: الاشتعال.
[45330]:في ظ: أن.
[45331]:زيد في م: وذكر أشرف أعضائهم.
[45332]:من ظ و م ومد، وفي الأصل: الإفهام.
[45333]:في الأصل ومد: اسطرامها، وفي ظ و م: اضطرابها.
[45334]:من ظ و م ومد، وفي الأصل: أولى.