صفوة البيان لحسين مخلوف - حسنين مخلوف [إخفاء]  
{وَأَصۡحَٰبُ مَدۡيَنَۖ وَكُذِّبَ مُوسَىٰۖ فَأَمۡلَيۡتُ لِلۡكَٰفِرِينَ ثُمَّ أَخَذۡتُهُمۡۖ فَكَيۡفَ كَانَ نَكِيرِ} (44)

{ فأمليت للكافرين . . . } أمهلتهم بالعقوبة ، ولم أعاجلهم بها ؛ من الإملاء بمعنى الإمهال . { نكير } أي إنكاري عليهم بالعذاب والهلاك . مصدر من نكرت عليه وأنكرت ، إذا فعلت فعلا يردعه . وهو وعيد للمكذبين لرسوله صلى الله عليه وسلم .

 
أيسر التفاسير لكلام العلي الكبير للجزائري - أبوبكر الجزائري [إخفاء]  
{وَأَصۡحَٰبُ مَدۡيَنَۖ وَكُذِّبَ مُوسَىٰۖ فَأَمۡلَيۡتُ لِلۡكَٰفِرِينَ ثُمَّ أَخَذۡتُهُمۡۖ فَكَيۡفَ كَانَ نَكِيرِ} (44)

شرح الكلمات

{ وكذِّب موسى } : أي كذبة فرعون وآله الأقباط .

{ فأمليت للكافرين } : أي أمهلتهم فلم أُعجل العقوبة لهم .

{ ثم أخذتهم } : أي بالعذاب المستأصل لهم .

{ فكيف كان نكير } : أي كيف كان إنكاري عليهم تكذيبهم وكفرهم أكان واقعاً موقعه ؟ نعم إذ الاستفهام للتقرير .

/د42