صفوة البيان لحسين مخلوف - حسنين مخلوف [إخفاء]  
{وَهُوَ ٱلۡقَاهِرُ فَوۡقَ عِبَادِهِۦۚ وَهُوَ ٱلۡحَكِيمُ ٱلۡخَبِيرُ} (18)

{ وهو القاهر فوق عباده }أي الغالب لعباده ، المقتدر عليهم ، الذين لا يعجزه شيء أراده ، ولا يستطيع أحد منه خلقه رد تدبيره ، والخروج من تحت قهره وتقديره . قال الطبري : القاهر : المتعبد خلقه ، العالي عليهم . وإنما قال { فوق عباده }لأنه تعالى وصف نفسه بقهره إياهم ، ومن صفة كل قاهر شيئا أن يكون مستعليا عليه . والمعنى : والله الغالب عباده ، المذلل لهم ، العالي عليهم بتذليله إياهم ، فهو فوقهم بقهره إياهم ، وهو دونه . ( راجع المسألة الرابعة من المقدمة في مذهب السلف والخلف في آيات الصفات ) .

 
الجامع لأحكام القرآن للقرطبي - القرطبي [إخفاء]  
{وَهُوَ ٱلۡقَاهِرُ فَوۡقَ عِبَادِهِۦۚ وَهُوَ ٱلۡحَكِيمُ ٱلۡخَبِيرُ} (18)

قوله تعالى : " وهو القاهر فوق عباده " القهر الغلبة ، والقاهر الغالب ، وأقهر الرجل إذا صير بحال المقهور الذليل ، قال الشاعر{[6264]} :

تمنى حُصين أن يسودَ جِذَاعُه *** فأمسى حُصين قد أُذِلَّ وأُقْهِرَا

وقهر غلب . ومعنى ( فوق عباده ) فوقية الاستعلاء بالقهر والغلبة عليهم ؛ أي هم تحت تسخيره لا فوقية مكان ، كما تقول : السلطان فوق رعيته أي بالمنزلة والرفعة . وفي القهر معنى زائد ليس في القدرة ، وهو منع غيره عن بلوغ المراد . " وهو الحكيم " في أمره " الخبير " بأعمال عباده ، أي من اتصف بهذه الصفات يجب ألا يشرك به .


[6264]:هو المخبل السعدي، يهجو الزبرقان وقومه، وجذاع الرجل قومه.