قوله تعالى : ( نَرَى كَثِيراً مِّنْهُمْ يَتَوَلَّوْنَ الذِينَ كَفَرُوا ) الآية [ 82 ] .
المعنى : ترى يا محمد كثيراً من اليهود يوالون( {[17373]} ) المشركين من عبدة الأوثان ويعادون أولياء الله( {[17374]} ) قال( {[17375]} ) مجاهد : يعني المنافقين( {[17376]} ) .
( لَبِيسَ مَا قَدَّمَتْ لَهُمُ أَنفُسُهُم أن سَخِطَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ ) ف ( أَنْ ) في موضع رفع( {[17377]} ) ، فالذي قدمت( {[17378]} ) لهم أنفسهم هو سَخَطُ الله بما فعلوا( {[17379]} ) . ( وَفِي العَذَابِ هُمْ خَالِدُونَ )/ أي : مقيمون في الآخرة( {[17380]} ) .
المعنى( {[17381]} ) ( لعنوا )( {[17382]} ) –عند أكثر المفسرين- : أبعدوا من رحمة الله فمسخوا بذنوبهم( {[17383]} ) .
( و )( {[17384]} ) روى ابن( {[17385]} ) حبيب في حديث يرفعه إلى النبي عليه السلام أنه قال : الممسوخ خمسة عشر صنفاً : الفيل ، والدب ، والضب ، والأرنب ، والعنكبوت ، والخنفساء ، والوطواط( {[17386]} ) ، والعقرب ، والقنفذ( {[17387]} ) ، والدعموص( {[17388]} ) ، و[ الجريث ]( {[17389]} ) ، والقردة ، ( و )( {[17390]} ) الخنازير ، وسُهَيْلٌ( {[17391]} ) ، والزهرة( {[17392]} ) .
قيل : يا رسول الله ، فما كان سبب هؤلاء إذ( {[17393]} ) مُسخوا ؟ ، فقال : أما الفيل فكان رجلاً لوطياً ، وكان ينكح البهائم ، لا يدع رطباً ولا يابساً ، فمسخه الله فيلاً . وأما الدب فكان ( رَجُلاً )( {[17394]} ) مُؤنثاً يؤتى ، فمسخه الله دباً . وأما الضب فكان أعرابياً( {[17395]} ) يسرق الحاج فمسخه الله ضباً . وأما الأرنب : فكانت امرأة [ قذرة ]( {[17396]} ) لا تغتسل( {[17397]} ) من حيض ولا غير ذلك ، فمسخها الله أرنباً( {[17398]} ) . وأما الخنفساء : فكانت امرأة سحرت ضرتها فمسخها الله خنفساء( {[17399]} ) . وأما العنكبوت فكانت امرأة عاصية( {[17400]} ) لزوجها معرضة( {[17401]} ) عنه ، مبغضة له ، فمسخها الله عنكبوتاً( {[17402]} ) . وأما الوطواط : فكان رجلاً( {[17403]} ) يسرق الرطب من رؤوس النخيل ليلاً ، فمسخه الله وطواطاً ، وأما القنفذ( {[17404]} ) ، فكان رجلاً سيء الخلق( {[17405]} ) ، فمسخه الله قنفذاً( {[17406]} ) . وأما العقرب : فكان رجلاً همّازاً لا يسلم من لسانه أحد ، فمسخه الله عقرباً( {[17407]} ) . وأما [ الدعموص ]( {[17408]} ) فكان رجلاً نَمَّاماً يفرق بين الأحبة ، فمسخه الله دعموصاً( {[17409]} ) . وأما [ الجريث ]( {[17410]} ) : فكان رجلاً ديوثاً( {[17411]} ) يدعو الرجال( {[17412]} ) إلى حليلته( {[17413]} ) فمسخه الله [ جريثاً ]( {[17414]} ) . وأما القردة : فالذين تعدوا في السبت من بني إسرائيل . وأما الخنازير : فالذين سألوا عيسى( {[17415]} ) نزول المائدة ثم كانوا بعد نزولها أشد ما يكونوا( {[17416]} ) تكذيباً( {[17417]} ) . وأما سهيل : فرجل عَشَّار كان باليمن( {[17418]} ) متعدّياً فمسخه الله شهاباً( {[17419]} ) ، -وروي أن ( رسول الله صلى الله عليه وسلم )( {[17420]} ) يلعنه( {[17421]} ) إذا رآه- .
وأما الزهرة : فامرأة افتتن( {[17422]} ) بها هاروت وماروت ، فمسخها( {[17423]} ) الله شهاباً( {[17424]} ) .
وسورة المائدة من آخر ما نزل من القرآن( {[17425]} ) . وروي أن فيها إحدى( {[17426]} ) وعشرين فريضة ليست في شيء من القرآن وهي : المنخنقة ، والموقوذة ، والمتردية ، والنطيحة ، وما أكل السبع إلا ما ذكيتم ، وما ذبح على النصب ، وأن تستقسموا بالأزلام ، وما علمتم من الجوارح مكلبين ، وطعام الذين أوتوا الكتاب( {[17427]} ) حلٌّ لكم ، وطعامكم حلٌّ لهم ، ( وَالمُحْصَنَاتُ مِنَ المُومِنَاتِ )( {[17428]} ) والمحصنات من الذين أوتوا الكتاب( {[17429]} ) من قبلكم ، وتمام الطهور ، والسارق والسارقة ، وآية المحاربين ، ولا تحرموا طيبات ما أحل الله لكم ، وكفارة الإيمان( {[17430]} ) ، وتحريم الخمر ، وتحريم الصيد في الحرم ، وما جعل الله من بحيرة ولا سائبة ولا وصيلة ولا حام ، وروي عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت : المائدة آخر سورة نزلت( {[17431]} ) جملة ، فما وجدتم فيها من حلال فاستحلوه ، وما وجدتم فيها من حرام فحرموه( {[17432]} ) .
وروي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : سورة المائدة تدعى في ملكوت الله : المنقذة ، تنقذ صاحبها من أيدي ملائكة العذاب وتخلصه( {[17433]} ) . وقد اختلف هل فيها منسوخ ( أولا )( {[17434]} ) ، وقد ذكرنا ذلك في [ موضعه ]( {[17435]} ) .
مشروع تقني يهدف لتوفير قالب تقني أنيق وحديث يليق بالمحتوى الثري لمشروع الجامع التاريخي لتفسير القرآن الكريم الصادر عن مؤسسة البحوث والدراسات العلمية (مبدع)، وقد تم التركيز على توفير تصفح سلس وسهل للمحتوى ومتوافق تماما مع أجهزة الجوال، كما تم عمل بعض المميزات الفريدة كميزة التلوين التلقائي للنصوص والتي تم بناء خوارزمية برمجية مخصصة لهذا الغرض.
تم الحصول على المحتوى من برنامج الجامع التاريخي لتفسير القرآن الكريم.
المشروع لا يتبع أي جهة رسمية أو غير رسمية، إنما هي جهود فردية ومبادرات شخصية لبعض الخبراء في مجال البرمجيات.
المشروع لازال في بداياته وننوي إن شاء الله العمل على تطويره بشكل مستمر وسنضع خطة تطوير توضح المميزات التي يجري العمل عليها إن شاء الله.
الدعاء للقائمين عليه، نشر الموقع والتعريف به، إرسال الملاحظات والمقترحات.