التفسير الميسر لمجموعة من العلماء - التفسير الميسر [إخفاء]  
{أَفَحُكۡمَ ٱلۡجَٰهِلِيَّةِ يَبۡغُونَۚ وَمَنۡ أَحۡسَنُ مِنَ ٱللَّهِ حُكۡمٗا لِّقَوۡمٖ يُوقِنُونَ} (50)

{ أَفَحُكْمَ الْجَاهِلِيَّةِ يَبْغُونَ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنْ اللَّهِ حُكْماً لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ ( 50 ) }

أيريد هؤلاء اليهود أن تحكم بينهم بما تعارف عليه المشركون عبدةُ الأوثان من الضلالات والجهالات ؟ ! لا يكون ذلك ولا يليق أبدًا ومَن أعدل مِن الله في حكمه لمن عقل عن الله شَرْعه ، وآمن به ، وأيقن ؟

 
تفسير الجلالين للمحلي والسيوطي - تفسير الجلالين [إخفاء]  
{أَفَحُكۡمَ ٱلۡجَٰهِلِيَّةِ يَبۡغُونَۚ وَمَنۡ أَحۡسَنُ مِنَ ٱللَّهِ حُكۡمٗا لِّقَوۡمٖ يُوقِنُونَ} (50)

أفحكم الجاهلية يبغون ومن أحسن من الله حكما لقوم يوقنون

[ أفحكم الجاهلية يبغون ] بالياء والتاء يطلبون من المداهنة والميل إذا تولوا ؟ استفهام إنكاري [ ومن ] أي لا أحد [ أحسن من الله حكما لقوم ] عند قوم [ يوقنون ] به خصوا بالذكر لأنهم الذين يتدبرون