تيسير التفسير لإبراهيم القطان - إبراهيم القطان [إخفاء]  
{ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَلَمۡ يَلۡبِسُوٓاْ إِيمَٰنَهُم بِظُلۡمٍ أُوْلَـٰٓئِكَ لَهُمُ ٱلۡأَمۡنُ وَهُم مُّهۡتَدُونَ} (82)

لم يلبسوا : لم يخلطوا .

الظلم هنا : الشرك في العقيدة أو العبادة .

هنا يأتي الجواب . وهو لا شكَ في أن الذين آمنوا بالله تعالى ، ولم يخلطوا إيمانهم بظلم عظيم ، كعبادة أحد سواه ، هم الأكثر أمناً ، كما أنهم هم المهتدون إلى طريق الحق والخير .

روى ابن جرير قال لما نزلت هذه الآية : { الذين آمَنُواْ وَلَمْ يلبسوا إِيمَانَهُمْ بِظُلْمٍ } شقّ على أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وقالوا : أيُّنا لم يظلم نفسه ؟ فقال : رسول الله : «ليس كما تظنُون ، وإنما هو كما قال لقمان لابنه : «لا تُشرِك بالله إنّ الشِرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيم » .

 
التفسير الشامل لأمير عبد العزيز - أمير عبد العزيز [إخفاء]  
{ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَلَمۡ يَلۡبِسُوٓاْ إِيمَٰنَهُم بِظُلۡمٍ أُوْلَـٰٓئِكَ لَهُمُ ٱلۡأَمۡنُ وَهُم مُّهۡتَدُونَ} (82)

قوله : { الذين ءامنوا ولم يلبسوا إيمناهم بظلم } أي المؤمنون الذين لم يخالطوا إيمانهم بشرك بل أخلصوا عبادتهم لله وحده لا شريك له . فهؤلاء هم الآمنون الذين تطمئن قلوبهم فلا يعتريهم يوم القيامة خوف ولا حزن ولا رهب . وهم الذين هداهم الله إذ كتب لهم الهداية بسلوكهم طريق السلامة والنجاة ولذلك قال : { أولئك لهم الأمن وهم مهتدون } .

وفي الصحيحين عن ابن مسعود لما نزلت { الذين ءامنوا ولم يلبسوا إيمانهم بظلم } شق ذلك على أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم : أينا لم يظلم نفسه ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " ليس هو كما تظنون إنما هو كما قال لقمان لابنه : { يابني لا تشرك بالله إن الشرك لظلم عظيم } فالمراد بالظلم الشرك . وفيه قال الرسول صلى الله عليه وسلم : " إنما هو الشرك " .