الاعتداء : تجاوز الحد في كل شيء .
الخاسئ : المبعد المطرود من رحمة الله ، الذليل .
النكال : العقوبة ، نكل تنكيلا ونكالا .
الموعظة : التذكرة ، وعظ يعظ وعظا وموعظة .
من تشريع موسى لليهود أن لا يعملوا يوم السبت ، أي يوم الراحة والعبادة ، لكن اليهود كما هو معهود بهم لا يثبتون على عهد ، ولا يطيعون إلا أهواءهم .
هنا يذكّر الله اليهود الذين على زمن النبي ، وفي كل زمان ، ويقول لهم : لقد علمتم بلا ريب خبر أسلافكم الذين تجاوزوا الحد في السبت ، بأن صادوا السمك فيه ، وهو يوم راحة وعيد ، العملُ فيه محرم ، لذلك مسخناهم ، وصيّرناهم مبعدين عن الخير ، أذلاّء صاغرين ، مطرودين ، كالكلاب الخاسئين .
والمسخ كما يقول الطبري عن مجاهد : مسخٌ مجازي ، أي : أنه ما مُسخت صورهم ، ولكن مسخت قلوبهم ، فلا تقبل وعظاً ، ولا تعي زجراً . وهذا ما أكده ابن كثير حيث قال : الصحيح أن المسخ معنوي ، كما قال مجاهد .
ثم جاءت قصة المعتدين في السبت مؤكدة لذلك إذ كان حاصلها أنهم لما ضيعوا أمراً واحداً من أوامره واستخفوا به وهو تحريم السبت عذبهم بعذاب لم يعذب به أحداً من العالمين فقال : ولقد وأقرب من ذلك أن يقال إنه سبحانه لما ذكرهم بنعمة العفو الحافظ لهم من الخسران قرعهم بجلافة أخرى لهم خذل بها فريقاً منهم حتى غلبهم الخسران {[3026]}فما ضروا{[3027]} إلاّ أنفسهم مقسماً على أنهم بها عالمون ولها مستحضرون ، فقال تعالى{[3028]} عاطفاً على ما تقديره : لقد علمتم جميع ذلك من عهودنا وما ذكرنا من الإيقاع بمن نقض{[3029]} من شديد وعيدنا ومن التهديد على ذلك بضرب الذلة وما تبعها من أنواع النكال . و { لقد } أي وعزتي لقد { علمتم الذين اعتدوا } أي تعمدوا العدوان { منكم في السبت } بأن{[3030]} استحلوه وأصل السبت القطع للعمل ونحوه .
{ فقلنا }{[3031]} أي فتسبب عن اعتدائهم أن قلنا{[3032]} بما لنا من العظمة{[3033]} . " لهم{[3034]} كونوا " بإرادتنا{[3035]} { قردة خاسئين * } أي صاغرين مطرودين جمع خاسىء من الخسىء وهو طرد بكره واستخباث{[3036]} ، وسبب ذلك{[3037]} أن الله تعالى أمرهم بيوم الجمعة فأبوا{[3038]} إلا السبت ، فألزمهم الله إياه وجعله لهم محنة وحرم عليهم فيه العمل ، فاصطادوا على تهيب وخوف من العقوبة ، فلما طال زمن{[3039]} عفوه عنهم وحلمه سبحانه فتجاهروا بالمعصية مسخ منهم من عصى بالمباشرة ومن سكت عن النهي عن المنكر .
مشروع تقني يهدف لتوفير قالب تقني أنيق وحديث يليق بالمحتوى الثري لمشروع الجامع التاريخي لتفسير القرآن الكريم الصادر عن مؤسسة البحوث والدراسات العلمية (مبدع)، وقد تم التركيز على توفير تصفح سلس وسهل للمحتوى ومتوافق تماما مع أجهزة الجوال، كما تم عمل بعض المميزات الفريدة كميزة التلوين التلقائي للنصوص والتي تم بناء خوارزمية برمجية مخصصة لهذا الغرض.
تم الحصول على المحتوى من برنامج الجامع التاريخي لتفسير القرآن الكريم.
المشروع لا يتبع أي جهة رسمية أو غير رسمية، إنما هي جهود فردية ومبادرات شخصية لبعض الخبراء في مجال البرمجيات.
المشروع لازال في بداياته وننوي إن شاء الله العمل على تطويره بشكل مستمر وسنضع خطة تطوير توضح المميزات التي يجري العمل عليها إن شاء الله.
الدعاء للقائمين عليه، نشر الموقع والتعريف به، إرسال الملاحظات والمقترحات.