تيسير التفسير لإبراهيم القطان - إبراهيم القطان [إخفاء]  
{وَكَانَ لَهُۥ ثَمَرٞ فَقَالَ لِصَٰحِبِهِۦ وَهُوَ يُحَاوِرُهُۥٓ أَنَا۠ أَكۡثَرُ مِنكَ مَالٗا وَأَعَزُّ نَفَرٗا} (34)

يحاوره : يجادله .

أعز نفرا : أكثر خدما وحشما وأعوانا .

وكان لصاحب الجنتين أموالٌ أخرى مثمرة فداخَلَه الغرور والكبرياء بتلك النعم ، فقال لصاحبه المؤمن وهو يجادله : أنا أَكثرُ منك مالاً وأكثر خدماً وحشَما وأنصارا .

 
التسهيل لعلوم التنزيل، لابن جزي - ابن جزي [إخفاء]  
{وَكَانَ لَهُۥ ثَمَرٞ فَقَالَ لِصَٰحِبِهِۦ وَهُوَ يُحَاوِرُهُۥٓ أَنَا۠ أَكۡثَرُ مِنكَ مَالٗا وَأَعَزُّ نَفَرٗا} (34)

{ وكان له ثمر } بضم الثاء والميم أصناف المال من الذهب والفضة والحيوان وغير ذلك ، قاله ابن عباس وقتادة ، وقيل : هو الذهب والفضة خاصة ، وهو من ثمر ماله إذا أكثره ويجوز إسكان الميم تخفيفا ، وأما بفتح الثاء والميم ، فهو المأكول من الشجر ، ويحتمل المعنى الآخر .

{ هو يحاوره } أي : يراجعه في الكلام { وأعز نفرا } يعني الأنصار والخدم .

 
نظم الدرر في تناسب الآيات و السور للبقاعي - البقاعي [إخفاء]  
{وَكَانَ لَهُۥ ثَمَرٞ فَقَالَ لِصَٰحِبِهِۦ وَهُوَ يُحَاوِرُهُۥٓ أَنَا۠ أَكۡثَرُ مِنكَ مَالٗا وَأَعَزُّ نَفَرٗا} (34)

ثم زاد{[46232]} في ضخامة هذا الرجل فبين أن له غير هاتين الجنتين والزرع{[46233]} بقوله تعالى : { وكان له } أي صاحب الجنتين { ثمر } أي مال مثمر غير ما تقدم{[46234]} كثير ، {[46235]}ذو أنواع ليكون متمكناً من العمارة بالأعوان والآلات وجميع ما يريد{[46236]} { فقال } {[46237]}أي هذا الكافر{[46238]} { لصاحبه } {[46239]}أي المسلم المجعول مثلاً لفقراء المؤمنين{[46240]} { وهو } أي صاحب الجنان { يحاوره } {[46241]}أي يراجعه الكلام ، من{[46242]} حار يحور - إذا رجع افتخاراً عليه وتقبيحاً لحاله{[46243]} بالنسبة إليه ، والمسلم يحاوره بالوعظ وتقبيح{[46244]} الركون إلى الدنيا : { أنا أكثر منك مالاً } لما ترى من جناني وثماري { وأعز نفراً * } {[46245]}أي ناساً يقومون معي في المهمات ، وينفرون عند الضرورات{[46246]} ، لأن ذلك لازم لكثرة المال


[46232]:من ظ ومد وفي الأصل: اراد.
[46233]:زيد من ظ ومد.
[46234]:زيد من ظ ومد.
[46235]:سقط ما بين الرقمين من ظ.
[46236]:سقط ما بين الرقمين من ظ.
[46237]:سقط ما بين الرقمين من ظ.
[46238]:سقط ما بين الرقمين من ظ.
[46239]:سقط ما بين الرقمين من ظ.
[46240]:سقط ما بين الرقمين من ظ.
[46241]:العبارة من هنا إلى "إلى الدنيا" ساقطة من ظ.
[46242]:زيد من مد.
[46243]:من مد، وفي الأصل: له.
[46244]:من مد وفي الأصل: يفسح.
[46245]:سقط ما بين الرقمين من ظ.
[46246]:سقط ما بين الرقمين من ظ.