تيسير التفسير لإبراهيم القطان - إبراهيم القطان [إخفاء]  
{فَبِظُلۡمٖ مِّنَ ٱلَّذِينَ هَادُواْ حَرَّمۡنَا عَلَيۡهِمۡ طَيِّبَٰتٍ أُحِلَّتۡ لَهُمۡ وَبِصَدِّهِمۡ عَن سَبِيلِ ٱللَّهِ كَثِيرٗا} (160)

فبسبب ما ارتكبه اليهود من الجرائم ، ولمنعهم كثيراً من الناس الدّخولَ في دين الله ، وتعاملهم بالربا وقد نهى الله عنه ، وأخذِهم أموال الناس بالرشوة والخيانة ، بسبب كل ذلك عاقبهم الله ، فحرم عليهم ألواناً من الطيبات كانت حلالاً لهم من قبلُ وأعدّ لهم عذابا مؤلماً في جهنم إلى الأبد .

 
الجامع لأحكام القرآن للقرطبي - القرطبي [إخفاء]  
{فَبِظُلۡمٖ مِّنَ ٱلَّذِينَ هَادُواْ حَرَّمۡنَا عَلَيۡهِمۡ طَيِّبَٰتٍ أُحِلَّتۡ لَهُمۡ وَبِصَدِّهِمۡ عَن سَبِيلِ ٱللَّهِ كَثِيرٗا} (160)

فيه مسألتان :

الأولى : قوله تعالى : " فبظلم من الذين هادوا " قال الزجاج : هذا بدل من " فبما نقضهم " . والطيبات ما نصه في قوله تعالى : " وعلى الذين هادوا حرمنا كل ذي ظفر{[5125]} " [ الأنعام : 146 ] . وقدم الظلم على التحريم إذ هو الغرض الذي قصد إلى الإخبار عنه بأنه سبب التحريم . " وبصدهم عن سبيل الله كثيرا " أي وبصدهم أنفسهم وغيرهم عن اتباع محمد صلى الله عليه وسلم .


[5125]:راجع ج 7 ص 124.