قوله تعالى : " ويستنبئونك " أي يستخبرونك يا محمد عن كون العذاب وقيام الساعة . " أحق " ابتداء . " هو " سد مسد الخبر ؛ وهذا قول سيبويه . ويجوز أن يكون " هو " مبتدأ ، و " أحق " خبره . " قل إي " " إي " كلمة تحقيق وإيجاب وتأكيد بمعنى نعم . " وربي " قسم . " إنه لحق " جوابه ، أي كائن لا شك فيه . " وما أنتم بمعجزين " أي فائتين عن عذابه ومجازاته .
ولما انقضى ما اشتملت عليه الآية من التهديد وصادع الوعيد ، أخبر تعالى أنهم صاروا إلى ما هو جدير بسامع ذلك من النزول عن ذلك العناد إلى مبادئ الانقياد بقوله تعالى : { ويستنبئونك } {[38084]}عطفاً على قوله " ويقولون متى هذا الوعد " أي ويطلبون منك الإنباء وهو الإخبار العظيم عن حقيقة هذا الوعد الجسيم ، ويمكن أن يكون ذلك منهم على طريق{[38085]} الاستهزاء كالأول ، فيكون التعجيب والتوبيخ فيه بعد ما مضى من الأدلة أشد { أحق هو } أي أثابت هذا الذي تتوعدنا{[38086]} به أم هو كالسحر لا حقيقية له كما تقدم أنهم قالوه { قل } أي في جوابهم { إي وربي } أي المحسن إليّ المدبر لي والمصدق لجميع ما آتي به ؛ ولما كانوا منكرين ، أكد قوله : { إنه لحق } أي كائن ثابت لا بد من نزوله بكم .
ولما كان الشيء قد يكون حقاً ، ويكون الإنسان قادراً على دفعه فلا يهوله ، قال نفياً لذلك : { وما أنتم } أي لمن توعدكم { بمعجزين* } فيما يراد بكم .
قوله تعالى : { ويستنبئونك أحق هو قل إي وربي إنه لحق وما أنتم بمعجزين } يستنبئونك بمعنى يستخبرونك ، فيتعدى إلى مفعولين . المفعول الأول الكاف . وقوله : { أحق } جملة اسمية في موضع المفعول الثاني { قل إي وربي } { إي } ، حرف يكون مع القسم بمعنى نعم . ومنه قولهم : إيها الله . بمعنى إي والله . وجواب القسم { إنه لحق } {[1996]} ؛ وذلك أن المشركين يستخبرون النبي صلى الله عليه وسلم عن قيام الساعة وحصول العذاب ، على سبيل الإنكار والسخرية { أحق هو } { أحق } مبتدأ . خبره هم . أي أحق ما تعدنا به يا محمد من قيام الساعة وحصول العذاب . ثم جاء الجواب من الله مجلجلا مدويا يحمل القطع والتأكيد على أن الساعة قائمة وأن عذاب الله حائق بالمكذبين والجاحدين والمجرمين { قل إي وربي إنه لحق } يعني : نعم وربي إنه لحق . وذلك أمر من الله ولرسوله صلى الله عليه وسلم أن يقسم هذا القسم الصادق الحق على أن ما وعدكم به الله لهو حق ، وهو واقع لا محالة . ونظير ذلك من القسم قوله عز من قائل : { وقال الذين كفروا لا تأتنا الساعة قل بلى وربي لتأتيكم } وقوله سبحانه : { زعم الذين كفروا أن لن يبعثوا قل بلى وربي لتبعثن } .
قوله : { وما أنتم بمعجزين } أي ليس في مستطاعكم أن تفوتوا عذاب الله بالهرب أو الامتناع أو التحيل . ولكنكم حينئذ كائنون في قبضة الله وفي سلطانه وجبروته ؛ فلا مفر لكم ولا مناص{[1997]} .
مشروع تقني يهدف لتوفير قالب تقني أنيق وحديث يليق بالمحتوى الثري لمشروع الجامع التاريخي لتفسير القرآن الكريم الصادر عن مؤسسة البحوث والدراسات العلمية (مبدع)، وقد تم التركيز على توفير تصفح سلس وسهل للمحتوى ومتوافق تماما مع أجهزة الجوال، كما تم عمل بعض المميزات الفريدة كميزة التلوين التلقائي للنصوص والتي تم بناء خوارزمية برمجية مخصصة لهذا الغرض.
تم الحصول على المحتوى من برنامج الجامع التاريخي لتفسير القرآن الكريم.
المشروع لا يتبع أي جهة رسمية أو غير رسمية، إنما هي جهود فردية ومبادرات شخصية لبعض الخبراء في مجال البرمجيات.
المشروع لازال في بداياته وننوي إن شاء الله العمل على تطويره بشكل مستمر وسنضع خطة تطوير توضح المميزات التي يجري العمل عليها إن شاء الله.
الدعاء للقائمين عليه، نشر الموقع والتعريف به، إرسال الملاحظات والمقترحات.