الجامع لأحكام القرآن للقرطبي - القرطبي  
{ٱلَّذِينَ ءَاتَيۡنَٰهُمُ ٱلۡكِتَٰبَ يَعۡرِفُونَهُۥ كَمَا يَعۡرِفُونَ أَبۡنَآءَهُمۡۖ وَإِنَّ فَرِيقٗا مِّنۡهُمۡ لَيَكۡتُمُونَ ٱلۡحَقَّ وَهُمۡ يَعۡلَمُونَ} (146)

قوله تعالى : " الذين آتيناهم الكتاب يعرفونه كما يعرفون أبناءهم " " الذين " في موضع رفع بالابتداء والخبر " يعرفونه " . ويصح أن يكون في موضع خفض على الصفة " للظالمين " ، و " يعرفون " في موضع الحال ، أي يعرفون نبوته وصدق رسالته ، والضمير عائد على محمد صلى الله عليه وسلم ، قاله مجاهد وقتادة وغيرهما . وقيل : " يعرفون " تحويل القبلة عن بيت المقدس إلى الكعبة أنه حق ، قال ابن عباس وابن جريج والربيع وقتادة أيضا . وخص الأبناء في المعرفة بالذكر دون الأنفس وإن كانت ألصق لأن الإنسان يمر عليه من زمنه برهة لا يعرف فيها نفسه ، ولا يمر عليه وقت لا يعرف فيه ابنه . وروي أن عمر قال لعبد الله بن سلام : أتعرف محمدا صلى الله عليه وسلم كما تعرف ابنك ؟ فقال : نعم وأكثر ، بعث الله أمينه في سمائه إلى أمينه في أرضه بنعته فعرفته ، وابني لا أدري ما كان من أمه .

قوله تعالى : " وإن فريقا منهم ليكتمون الحق " يعني محمدا صلى الله عليه وسلم ، قاله مجاهد وقتادة وخصيف . وقيل : استقبال الكعبة ، على ما ذكرنا آنفا .

" وهم يعلمون " ظاهر في صحة الكفر عنادا ، ومثله : " وجحدوا بها واستيقنتها أنفسهم{[1293]} " [ النمل :14 ] وقوله " فلما جاءهم ما عرفوا كفروا به " [ البقرة :89 ] .


[1293]:راجع ج 13 ص 163