لطائف الإشارات للقشيري - القشيري [إخفاء]  
{وَٱلطَّيۡرَ مَحۡشُورَةٗۖ كُلّٞ لَّهُۥٓ أَوَّابٞ} (19)

وكذلك الطير كانت تجتمع له فتسبِّح الله ، وداود كان يعرف تسبيحَ الطير ؛ وكلُّ مَنْ تَحقَّقَ بحاله ساعَدَه كلُّ شيءٍ كان بقُرْبِه ، ويصير غيرُ جِنْسِه بحُكْمِه ، وفي معناه أنشدوا :

رُبَّ ورقاءَ هتوفِ بالضُّحى *** ذات شجوٍ صَرَخَتْ في فَنَنِ

ذَكَرَتْ إلفاً ودهراً صالحاً *** وبَكَتْ شوقاً فهاجَتْ حَزَني

فبُكائي رُبَّما أَرَّقَها *** وبكاها ربما أَرَّقني

ولقد تشكو فما أفهمها *** ولقد أشكو فما تفهمني

وغير أني بالجوى أعرفها *** وهي أيضاً بالجوى تعرفني

 
التفسير الشامل لأمير عبد العزيز - أمير عبد العزيز [إخفاء]  
{وَٱلطَّيۡرَ مَحۡشُورَةٗۖ كُلّٞ لَّهُۥٓ أَوَّابٞ} (19)

قوله : { وَالطَّيْرَ مَحْشُورَةً } { وَالطَّيْرَ } ، معطوف على { الجبال } ؛ أي وسخرنا الطير يسبِّحن معه محشورة يعني مجموعة له ؛ فقد كان عليه الصلاة والسلام إذا سبح أجابته الجبال واجتمعت إليه الطير فسبَّحت معه .

قوله : { كُلٌّ لَهُ أَوَّابٌ } أي راجع إليه ، فترجَّع معه وتسبح بتسبيحه وتحن إلى صوته الحسن .