لطائف الإشارات للقشيري - القشيري [إخفاء]  
{بَلۡ كَذَّبُواْ بِٱلۡحَقِّ لَمَّا جَآءَهُمۡ فَهُمۡ فِيٓ أَمۡرٖ مَّرِيجٍ} (5)

قوله جلّ ذكره : { بَلْ كَذَّبُوا بِالحَقِّ لمَّا جَائهُمْ فَهُمْ فِي أَمرٍ مَّرِيجٍ } .

{ مَّريجٍ } أي مختلط ومُلتبس ؛ فهم يتردَّدون في ظُلُمات تحيُّرهم ، ويضطربون في شكَّهم .

 
معالم التنزيل في تفسير القرآن الكريم للبغوي - البغوي [إخفاء]  
{بَلۡ كَذَّبُواْ بِٱلۡحَقِّ لَمَّا جَآءَهُمۡ فَهُمۡ فِيٓ أَمۡرٖ مَّرِيجٍ} (5)

قوله تعالى : { بل كذبوا بالحق } بالقرآن . { لما جاءهم فهم في أمر مريج } مختلط ، قال سعيد بن جبير ومجاهد : ملتبس . قال قتادة في هذه الآية : من ترك الحق مرج عليه أمره والتبس عليه دينه . وقال الحسن : ما ترك قوم الحق إلا مرج أمرهم . وذكر الزجاج معنى اختلاط أمرهم ، فقال : هو أنهم يقولون للنبي صلى الله عليه وسلم ، مرة شاعر ، ومرة ساحر ، ومرة معلم ، ويقولون للقرآن : مرة سحر ، ومرة رجز ، ومرة مفترىً ، فكان أمرهم مختلطاً ملتبساً عليهم .

 
التفسير الشامل لأمير عبد العزيز - أمير عبد العزيز [إخفاء]  
{بَلۡ كَذَّبُواْ بِٱلۡحَقِّ لَمَّا جَآءَهُمۡ فَهُمۡ فِيٓ أَمۡرٖ مَّرِيجٍ} (5)

قوله : { بل كذبوا بالحق لما جاءهم } المراد بالحق ، القرآن ، أو الإسلام أو رسول الله صلى الله عليه وسلم . لقد كذبوا بذلك كله لما جاءهم لهدايتهم وإرشادهم إلى الحق والصواب .

قوله : { فهم في أمر مريج } { مريج } يعني مختلط {[4308]} . لقد كذب هؤلاء المشركون بما جاءهم من عند الله فهم بذلك مضطربون تائهون ساربون في اللبس والعماية والضلال{[4309]} وتلك هي حال المكذبين بيوم الدين ، الناكبين عن شريعة الله ومنهجه للعالمين ، لا جرم أن يذوقوا وبال أمرهم من الضلال والحيرة والاضطراب ، وفي الآخرة يردون إلى عذاب الجحيم .


[4308]:المصباح المنير جـ 2 ص 232.
[4309]:تفسير القرطبي جـ 17 ص 4، 5و تفسير ابن كثير جـ 4 ص 222.