استبقا ، هذا ليَهْرَبَ ، وهذه للفعلة التي كانت تطلب .
ولم يضر يوسفَ - عليه السلام - أَنْ قَدَّتْ7 قميصه وهو لِبَاسُ دنياه بعد ما صحَّ عليه قميصُ تقواه .
ويقال لم تَقْصِدْ قَدَّ القميصِ وإنما تَعَلَّقَتْ به لتَحْبِسَه على نفسها ، وكان قصدُها بقاءَ يوسف - عليه السلام - معها ، ولكن صار فعلُها وَبالاً على نَفْسِها ، فكان بلاؤها من حيث طَلَبَتْ راحتهَا وشفاءَها .
ويقال تولَّد انخراقُ القميصِ من قبضها عليه وكان في ذلك افتضاح أمرها ؛ لأن قَبْضَها على قميصه كان مزجوراً عنه . . ليُعْلَمَ أنَّ الفاسِدَ شَجُّه8 فاسدٌ .
ويقال لشدة استيلاء الهوى عليها لم تعلم في الحالِ أنها تقدُّ قميصه من ورائه أو من قُدَّامِه . . كذلك صاحبُ البلاءِ في الهوى مسلوبُ التمييز .
ويقال لمّا لم تَصِلْ ولم تتمكن من مرادها من يوسف خَرَقَتْ قميصَه ليكونَ لها في إلقائها الذَّنْبَ على يوسف - عليه السلام - حُجَّةٌ ، فَقَلَبَ اللَّهُ الأمرَ حتى صار ذلك عليها حجة ، وليوسف دلالة صدق ، قال تعالى : { وَلاَ يَحِيقُ المَكْرُ السَّيىءُ إلاَّ بِأَهْلِهِ }
قوله تعالى : { وَأَلْفَيَا سَيِّدَهَا لَدَا البَابِ } : لمَّا فَتَحَا البابَ وجدا سيدها لدى الباب ، والإشارة فيه إلى أن ربك بالمرصاد ؛ إذا خَرَجَ العبدُ عن الذي هو عليه من التكليف في الحال وقع في ضِيق السؤال .
ويقال قال : { وَأَلْفَيَا سَيِّدَهَا } ولم يقل سيدهما لأن يوسف في الحقيقة كان حراً ولم يكن العزيزُ له سيداً .
قوله جلّ ذكره : { قَالَتْ مَا جَزَآءُ مَنْ أَرَادَ بِأَهْلِكَ سُوءاً إلاَّ أَن يُسْجَنَ أَوْ عَذَابٌ أَلِيمٌ } .
شَغَلَتْهُ بإغرائها إياه بيوسف عن نَفْسِها بأن سَبَقَتْ إلى هذا الكلام .
ويقال لقنته حديث السجن أو العذاب الأليم لئلا يقصد قتلَه ؛ ففي عين ما سَعَتْ به نظرت له وأَبْقتْ عليه .
ويقال قالت ما جزاء من فعل هذا إلا السجن فإن لم ترضَ بذلك ، وستزيد ؛ فالعذاب الأليم يعني الضّرب المُبَرِّح . . كأنما ذكرت حديث العقوبة بالتدريج .
ويقال أوقعت السجن الذي يبقى مؤجَّلاً في مقابلة الضرب الأليم المعجل ليُعْلَم أَنّ السجنَ الطويل- وإنْ لم يكن فيه في الظاهر ألم - فهو في مقابلة الضرب الشديد الموجِع ؛ لأنه - وإنْ اشتدّ فلا يقابله .
ويقال قالت : { مَا جَزَاءُ مَنْ أَرَادَ بِأَهْلِكَ سُوءاً } فذِكْرُ الأهل ها هنا غايةُ تهييج الحميّة وتذكيرُ بالأَنَفَةِ .
25 { وَاسُتَبَقَا الْبَابَ وَقَدَّتْ قَمِيصَهُ مِن دُبُرٍ وَأَلْفَيَا سَيِّدَهَا لَدَى الْبَابِ . . . }
أي : تسابقا إلى الباب ؛ كل منهما يريد أن يسبق الآخر ، مع اختلاف المقصد ؛ فيوسف أسرع من أمامها هاربا طالبا النجاة من هذه المرأة الراغبة في الشهوة بكل ما أوتيت من وسيلة ، و زليخا أسرعت وراءه تبتغي إرجاعه ؛ حتى لا يفلت من يدها ، وهي لا تدري إذا خرج إلى أين يذهب ، ولا ماذا يقول ، ولا ماذا يفعل ؟ لكنها أدركته .
{ وَقَدَّتْ قَمِيصَهُ مِن دُبُرٍ } .
أي : جذبته من قميصه فانقدّ طولا إلى ذيله .
{ وَأَلْفَيَا سَيِّدَهَا لَدَى الْبَابِ } .
أي : وحينئذ وجدا زوجها عند الباب الخارجي ، ويوسف يسرع هاربا ، وهي تلهث وراءه طالبة ، وهي في زينتها وحلتها ، وفي وهلة المفاجأة أسرعت المرأة إلى تخليص نفسها من التهمة ، وتهديد يوسف حتى يستجيب لها ، ويعرف أن أمره بيدها .
{ قَالَتْ مَا جَزَاء مَنْ أَرَادَ بِأَهْلِكَ سُوَءًا إِلاَّ أَن يُسْجَنَ أَوْ عَذَابٌ أَلِيمٌ } .
وقد ذكر المفسرون : أن هذه الجملة تدل على ذكاء المرأة وحسن تخلصها .
* فهي لم تصرح باسم يوسف ؛ تهويلا للأمر ، وتعظيما له ، كأن ذلك قانون مطرد في حق كل من أراد سوءا بأهل العزيز .
* لم تصرح بجرم يوسف ؛ حتى لا يشتد غضب العزيز عليه ، ويقسو في عقابه ؛ كأن يبيعه أو يقصيه عن الدار ؛ وذلك غير ما يريد .
* حبها الشديد ليوسف عليه السلام ؛ حملها على أن تبدأ بذكر السجن ، وتؤخر ذكر العذاب ؛ لأن المحب لا يسعى في إيلام المحبوب لاسيما أن قولها : { إلا أن يسجن } . قد يكون المراد منه
{ قَالَتْ مَا جَزَاء مَنْ أَرَادَ بِأَهْلِكَ سُوَءًا إِلاَّ أَن يُسْجَنَ أَوْ عَذَابٌ أَلِيمٌ } .
أي : وحينئذ قالت زليخا للعزيز : ما جزاء من أراد بأهلك فاحشة ؛ إلا أن يحبس أو عذاب مؤلم موجع ، فيضرب ضربا شديدا ، وكانت نساء مصر تلقب الزوج : بالسيد .
مشروع تقني يهدف لتوفير قالب تقني أنيق وحديث يليق بالمحتوى الثري لمشروع الجامع التاريخي لتفسير القرآن الكريم الصادر عن مؤسسة البحوث والدراسات العلمية (مبدع)، وقد تم التركيز على توفير تصفح سلس وسهل للمحتوى ومتوافق تماما مع أجهزة الجوال، كما تم عمل بعض المميزات الفريدة كميزة التلوين التلقائي للنصوص والتي تم بناء خوارزمية برمجية مخصصة لهذا الغرض.
تم الحصول على المحتوى من برنامج الجامع التاريخي لتفسير القرآن الكريم.
المشروع لا يتبع أي جهة رسمية أو غير رسمية، إنما هي جهود فردية ومبادرات شخصية لبعض الخبراء في مجال البرمجيات.
المشروع لازال في بداياته وننوي إن شاء الله العمل على تطويره بشكل مستمر وسنضع خطة تطوير توضح المميزات التي يجري العمل عليها إن شاء الله.
الدعاء للقائمين عليه، نشر الموقع والتعريف به، إرسال الملاحظات والمقترحات.