في ظلال القرآن لسيد قطب - سيد قطب [إخفاء]  
{دُحُورٗاۖ وَلَهُمۡ عَذَابٞ وَاصِبٌ} (9)

فتدحره دحراً ، وله في الآخرة عذاب موصول لا ينقطع .

 
أنوار التنزيل وأسرار التأويل للبيضاوي - البيضاوي [إخفاء]  
{دُحُورٗاۖ وَلَهُمۡ عَذَابٞ وَاصِبٌ} (9)

{ دحورا } علة أي للدحور وهو الطرد ، أو مصدر لأنه والقذف متقاربان ، أو حال بمعنى مدحورين أو منزوع عنه الباء جمع دحر ، وهو ما يطرد به ويقويه القراءة بالفتح وهو يحتمل أيضا أن يكون مصدرا كالقبول أو صفة له أي قذفا دحورا . { ولهم عذاب } أي عذاب آخر . واصب دائم أو شديد وهو عذاب الآخرة .

 
معالم التنزيل في تفسير القرآن الكريم للبغوي - البغوي [إخفاء]  
{دُحُورٗاۖ وَلَهُمۡ عَذَابٞ وَاصِبٌ} (9)

8

{ ولهم عذاب واصب } أي أن لهذه الشياطين التي تسترق السمع عذاب من الله تعالى موجع دائم .

 
التفسير الشامل لأمير عبد العزيز - أمير عبد العزيز [إخفاء]  
{دُحُورٗاۖ وَلَهُمۡ عَذَابٞ وَاصِبٌ} (9)

قوله : { دُحُورًا وَلَهُمْ عَذَابٌ وَاصِبٌ } { دُحُورًا } مفعول لأجله ؛ أي لأجل الطرد . أو مصدر لمقدر ؛ أي يُدحرون دحورا . وقيل : منصوب على الحال أي مدحورين{[3935]}

و { دُحُورًا } ، من الدحْر ، وهو الطرد والدفع والإبعاد{[3936]} ؛ أي يرمون مطرودين مبعدين { وَلَهُمْ عَذَابٌ وَاصِبٌ } أي دائم ، وذلك في الآخرة ؛ فهم بذلك معذبون في الدنيا بالطرد والإبعاد والإحراق بالشهب . ويوم القيامة يلبثون في النار دائمين مقيمين .


[3935]:الدر المصو ج 9 ص 293
[3936]:القاموس المحيط ص 500