في ظلال القرآن لسيد قطب - سيد قطب [إخفاء]  
{فَإِذَا بَرِقَ ٱلۡبَصَرُ} (7)

ومن ثم كان الجواب على التهكم بيوم القيامة واستبعاد موعدها ، سريعا خاطفا حاسما ، ليس فيه تريث ولا إبطاء حتى في إيقاع النظم ، وجرس الألفاظ . وكان مشهدا من مشاهد القيامة تشترك فيه الحواس والمشاعر الإنسانية ، والمشاهد الكونية :

( فإذا برق البصر . وخسف القمر ، وجمع الشمس والقمر . يقول الإنسان يومئذ أين المفر ? ) .

فالبصر يخطف ويتقلب سريعا سريعا تقلب البرق وخطفه . والقمر يخسف ويطمس نوره . والشمس تقترن بالقمر بعد افتراق . ويختل نظامهما الفلكي المعهود ، حيث ينفرط ذلك النظام الكوني الدقيق . .

 
تيسير التفسير لإبراهيم القطان - إبراهيم القطان [إخفاء]  
{فَإِذَا بَرِقَ ٱلۡبَصَرُ} (7)

برق البصر : تحير من الخوف والفزع .

وقد أجاب الله تعالى على هذا السؤال بأن لها علامات :

فإذا تحير البصر وزاغ من شدة الهول ومن عظيم ما يشاهد .

قراءات :

قرأ الجمهور : برق البصر بكسر الراء ، وقرأ نافع : برق بفتح الباء والراء .

   
الجامع لأحكام القرآن للقرطبي - القرطبي [إخفاء]  
{فَإِذَا بَرِقَ ٱلۡبَصَرُ} (7)

قوله تعالى : " فإذا برق البصر " قرأ نافع وأبان عن عاصم " برق " بفتح الراء ، معناه : لمع بصره من شدة شخوصه ، فتراه لا يطرف . قال مجاهد وغيره : هذا عند الموت . وقال الحسن : هذا يوم القيامة . وقال فيه معنى الجواب عما سأل عنه الإنسان كأنه يوم القيامة " إذا برق البصر . وخسف القمر " والباقون بالكسر " برق " ومعناه : تحير فلم يطرف . قاله أبو عمرو والزجاج وغيرهما . قال ذو الرمة :

ولو أن لقمانَ الحكيمَ تَعَرَّضَتْ *** لعينيهِ مَيٌّ سافراً كادَ يَبْرَقُ

الفراء والخليل : " برق " بالكسر : فزع وبهت وتحير{[15605]} . والعرب تقول للإنسان المتحير المبهوت : قد برق فهو برق ، وأنشد الفراء :

فنفسَكَ فَانْعَ ولا تَنْعَنِي *** ودَاوِ الكُلُومَ ولا تَبْرِقِ{[15606]}

أي لا تفزع من كثرة الكلوم التي بك . وقيل : برق يبرق بالفتح : شق عينيه وفتحهما . قاله أبو عبيدة ، وأنشد قول الكلابي :

لما أتاني ابنُ عُمَيرٍ راغبا *** أعطيته عيشا صِهَابًا فبَرَق{[15607]}

أي فتح عينيه . وقيل : إن كسر الراء وفتحها لغتان بمعنى .


[15605]:كلمة "تحير" ساقطة من الأصل المطبوع.
[15606]:قائله: طرفة.
[15607]:في غير القرطبي: لما أتاني ابن صبيح. والعيس الصهاب هي الإبل التي خالط بياضها حمرة، وهي تعد عند العرب من أشرافها.
 
تفسير الجلالين للمحلي والسيوطي - تفسير الجلالين [إخفاء]  
{فَإِذَا بَرِقَ ٱلۡبَصَرُ} (7)

{ فإذا برق البصر }

{ فإذا برق البصر } بكسر الراء وفتحها دهش وتحير لما رأى مما كان يكذبه .