في ظلال القرآن لسيد قطب - سيد قطب [إخفاء]  
{وَلَوۡلَا كَلِمَةٞ سَبَقَتۡ مِن رَّبِّكَ لَكَانَ لِزَامٗا وَأَجَلٞ مُّسَمّٗى} (129)

99

ولولا أن الله وعدهم ألا يستأصلهم بعذاب الدنيا ، لحكمة عليا . لحل بهم ما حل بالقرون الأولى . ولكنها كلمة سبقت من ربك وأجل مسمى أمهلهم إليه : ( ولولا كلمة سبقت من ربك لكان لزاما ، وأجل مسمى ) .

 
الجامع لأحكام القرآن للقرطبي - القرطبي [إخفاء]  
{وَلَوۡلَا كَلِمَةٞ سَبَقَتۡ مِن رَّبِّكَ لَكَانَ لِزَامٗا وَأَجَلٞ مُّسَمّٗى} (129)

قوله تعالى : " ولولا كلمة سبقت من ربك لكان لزاما " فيه تقديم وتأخير ، أي ولولا كلمة سبقت من ربك وأجل مسمى لكان لزاما ، قاله قتادة . واللزام الملازمة ، أي لكان العذاب لازما لهم . وأضمر اسم كان . " وأجل مسمى " قال الزجاج : عطف على " كلمة " . قتادة : والمراد القيامة ، وقاله القتبي . وقيل تأخيرهم إلى يوم بدر .

 
التسهيل لعلوم التنزيل، لابن جزي - ابن جزي [إخفاء]  
{وَلَوۡلَا كَلِمَةٞ سَبَقَتۡ مِن رَّبِّكَ لَكَانَ لِزَامٗا وَأَجَلٞ مُّسَمّٗى} (129)

{ ولولا كلمة سبقت من ربك لكان لزاما } الكلمة هنا القضاء السابق ، والمعنى لولا قضاء الله بتأخير العذاب عنهم لكان العذاب لزاما أي : واقعا بهم .

{ وأجل مسمى } معطوف على كلمة أي : لولا الكلمة والأجل المسمى لكان العذاب لزاما وإنما أخره لتعتدل رؤوس الآي ، والمراد بالأجل المسمى يوم بدر ، وبذلك ورد تفسيره في البخاري ، وقيلك المراد به أجل الموت ، وقيل : القيامة .