ثم نشهد - بعين الخيال - فإذا صحاف من ذهب وأكواب يطاف بها عليهم . وإذا لهم في الجنة ما تشتهيه الأنفس . وفوق شهوة النفوس التذاذ العيون ، كمالاً وجمالاً في التكريم :
( يطاف عليهم بصحاف من ذهب وأكواب . وفيها ما تشتهيه الأنفس ، وتلذ الأعين ) . .
ومع هذا النعيم . ما هو أكبر منه وأفضل . التكريم بالخطاب من العلي الكريم :
( وأنتم فيها خالدون . وتلك الجنة التي أورثتموها بما كنتم تعملون . لكم فيها فاكهة كثيرة منها تأكلون )فما بال المجرمين الذين تركناهم منذ هنيهة يتلاحون ويختصمون ?
صحاف : واحدها صحفة ، وهي إناء كالقصعة ، قال الكسائي : أكبر أواني الأكل الجَفْنة ، ثم القَصْعة ، ثم الصحفة ، ثم المِئكلة .
أكواب : جمع كوب ، وهو كوب لا أذن له .
71- { يطاف عليهم بصحاف من ذهب وأكواب وفيها ما تشتهيه الأنفس وتلذ الأعين وأنتم فيها خالدون } .
يتمتع أهل الجنة بنعيم مقيم ، ويطاف عليهم بالطعام في أوان من ذهب ، ويطاف عليهم بالشراب في أكواب من ذهب ، وفي الجنة نعيم لا نهاية له ولا حدود ، وخيرات الجنة تشتهيها النفوس ، وتسعد بها العيون ، وينال المؤمن في الجنة كل ما يطلب ، وكل ما تشتهي ، وأهلها خالدون باقون في هذا النعيم الدائم الذي لا ينقطع ولا يزول .
ويتعلق بهذه الآية أن الأكل في أواني الذهب والفضة محرم في الدنيا ، وهو من نعيم الجنة للمؤمنين ، روى البخاري ، ومسلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( لا تلبسوا الحرير ولا الديباج ، ولا تشربوا في آنية الذهب والفضة ، ولا تأكلوا في صحافهما ، فإنها لهم في الدنيا ولكم في الآخرة )21 .
باقون دائمون لا تخرجون منها أبدا ، وهذا من إتمام النعمة ، وإكمال السرور ، فإن كل نعيم زائل موجب لخوف الزوال . اه .
والآية جمعت من النعيم ما يأتي :
( ب ) ما تشتهيه الأنفس وتلذ الأعين .
فما أعظم هذا الفضل والنعيم في مرضاة الله رب العالمين .
وذكر بعض المفسرين في معنى : { وتلذ الأعين . . . } قال : النظر إلى وجه الله الكريم .
قال تعالى : { وجوه يومئذ ناضرة * إلى ربها ناظرة } . ( القيامة : 22 ، 23 ) .
وهي أعلى درجة في الجنة ، أن يتمتع المتقون بلذة النظر إلى وجه الله الكريم ، وفي الحديث الصحيح : ( إنكم ترون ربكم كما ترون القمر ليلة البدر لا تشكون في رؤيته ، فإن استطعتم ألا تغلبوا على صلاة قبل طلوع الشمس وقبل غروبها فافعلوا )22 .
ثم بين - سبحانه - مظاهر أخرى لتكريمه لهؤلاء العباد فقال : { يُطَافُ عَلَيْهِمْ بِصِحَافٍ مِّن ذَهَبٍ وَأَكْوَابٍ . . . } .
والصحاف : جمعي صحيفة ، وهى الآنية الواسعة الكبيرة التى توضع فيها الأطعمة .
والأكواب : جمع كوب وهو ما يوضع فيه الشراب .
وفى الكلام حذف يعرف من السياق ، والتقدير : يقال لهم : ادخلوا الجنة أنتم وأزواجكم تحبرون ، فإذا ما دخلوها واستقروا فيها ، يطاف عليهم بأطعمة وأشربة فى أوان من ذهب . ولم تذكر الأطعمة والشربة للعلم بها ، إذ لا معنى للطواف بالصحاف والأكواب وهى فارغة . .
{ وَفِيهَا مَا تَشْتَهِيهِ الأنفس وَتَلَذُّ الأعين } أى : وفى الجنة التى دخلوها كل ما تشتهيه الأنفس من أنواع المشتهيات ، وكل ما تتلذذ بين الأعين وتسر برؤيته .
{ وَأَنتُمْ } أيها المؤمنون { فِيهَا خَالِدُونَ } خلودا أبديا لا نهاية له .
مشروع تقني يهدف لتوفير قالب تقني أنيق وحديث يليق بالمحتوى الثري لمشروع الجامع التاريخي لتفسير القرآن الكريم الصادر عن مؤسسة البحوث والدراسات العلمية (مبدع)، وقد تم التركيز على توفير تصفح سلس وسهل للمحتوى ومتوافق تماما مع أجهزة الجوال، كما تم عمل بعض المميزات الفريدة كميزة التلوين التلقائي للنصوص والتي تم بناء خوارزمية برمجية مخصصة لهذا الغرض.
تم الحصول على المحتوى من برنامج الجامع التاريخي لتفسير القرآن الكريم.
المشروع لا يتبع أي جهة رسمية أو غير رسمية، إنما هي جهود فردية ومبادرات شخصية لبعض الخبراء في مجال البرمجيات.
المشروع لازال في بداياته وننوي إن شاء الله العمل على تطويره بشكل مستمر وسنضع خطة تطوير توضح المميزات التي يجري العمل عليها إن شاء الله.
الدعاء للقائمين عليه، نشر الموقع والتعريف به، إرسال الملاحظات والمقترحات.