في ظلال القرآن لسيد قطب - سيد قطب [إخفاء]  
{۞وَيَسۡتَنۢبِـُٔونَكَ أَحَقٌّ هُوَۖ قُلۡ إِي وَرَبِّيٓ إِنَّهُۥ لَحَقّٞۖ وَمَآ أَنتُم بِمُعۡجِزِينَ} (53)

26

وختام هذه الجولة ، هو استنباء القوم للرسول : إن كان هذا الوعيد حقاً . فهم مزلزلون من الداخل تجاهه يريدون أن يستوثقوا وليس بهم من يقين . والجواب بالإيجاب حاسم مؤكد بيمين :

( ويستنبئونك : أحق هو ? قل : إي وربي إنه لحق وما أنتم بمعجزين ) . .

( إي وربي ) . .

الذي أعرف قيمة ربوبيته فلا أقسم به حانثاً ، ولا أقسم به إلا في جد وفي يقين . .

( إنه لحق وما أنتم بمعجزين ) . .

ما أنتم بمعجزين أن يأتي بكم ، وما أنتم بمعجزين أن يحاسبكم ، وأن يجازيكم .

 
تفسير القرآن الكريم لعبد الله شحاته - شحاته [إخفاء]  
{۞وَيَسۡتَنۢبِـُٔونَكَ أَحَقٌّ هُوَۖ قُلۡ إِي وَرَبِّيٓ إِنَّهُۥ لَحَقّٞۖ وَمَآ أَنتُم بِمُعۡجِزِينَ} (53)

{ * وَيَسْتَنبِئُونَكَ أَحَقٌّ هُوَ قُلْ إِي وَرَبِّي إِنَّهُ لَحَقٌّ وَمَا أَنتُمْ بِمُعْجِزِينَ 53 وَلَوْ أَنَّ لِكُلِّ نَفْسٍ ظَلَمَتْ مَا فِي الأَرْضِ لاَفْتَدَتْ بِهِ وَأَسَرُّواْ النَّدَامَةَ لَمَّا رَأَوُاْ الْعَذَابَ وَقُضِيَ بَيْنَهُم بِالْقِسْطِ وَهُمْ لاَ يُظْلَمُونَ 54 }

المفردات :

ويستنبئونك : أي : ويطلبون منك النبأ وهو الخبر .

إي وربى : نعم وحق ربي .

وما أنتم بمعجزين : أي : وما أنتم بمفلتين من عذاب الله .

التفسير :

{ وَيَسْتَنبِئُونَكَ أَحَقٌّ هُوَ قُلْ إِي وَرَبِّي إِنَّهُ لَحَقٌّ وَمَا أَنتُمْ بِمُعْجِزِينَ } .

لا يزال الكلام متصلا في نقاش الكافرين ، والنبأ : الخبر الهام ، والاستنباء : طلب النبأ .

والمعنى : وقع في قلب الكفار رعب وخوف من عذاب الله في الدنيا والآخرة ؛ فطلبوا من الرسول بيان الحقيقة ، وهم يسخرون ويستهزءون ، كما صنع قوم نوح .

قال تعالى : { ويصنع الفلك وكلما مر عليه ملأ من قومه سخروا منه قال إن تسخروا منا فإنا نسخر منكم كما تسخرون } . ( هود : 38 ) .

بيد أن الله أمر رسوله أن يرد عليهم ، ويجيبهم : بأن العذاب حق واقع لا محالة من وقوعه ، وأنتم لن تهربوا من عقاب الله ، ولن تنجوا من عذابه ، ولن تستطيعوا الامتناع عن العذاب ؛ فإن قدرة الله فوق كل قدرة ، وأنتم في قبضته وهو قادر على عذابكم . وكلمة إي : بمعنى : نعم ، وقد ورد القسم بالله في آيتين أخريين في القرآن ردا على مزاعم الكافرين وإنكارهم للبعث .

قال ابن كثير : وهذه الآية ليس لها نظير في القرآن إلا آيتان أخريان :

الأولى : في قوله تعالى : { وقال الذين كفروا لا تأتينا الساعة قل بلى وربي لتأتينكم } . ( سبأ : 3 ) .

والثانية : في قوله تعالى : { زعم الذين كفروا أن لن يبعثوا قل بلى وربي لتبعثن } . ( التغابن : 7 ) .