في ظلال القرآن لسيد قطب - سيد قطب [إخفاء]  
{وَتَرَى ٱلۡمُجۡرِمِينَ يَوۡمَئِذٖ مُّقَرَّنِينَ فِي ٱلۡأَصۡفَادِ} (49)

28

ثم ها نحن أولاء أمام مشهد من مشاهد العذاب العنيف القاسي المذل ، يناسب ذلك المكر وذلك الجبروت :

( وترى المجرمين يومئذ مقرنين في الأصفاد سرابيلهم من قطران وتغشى وجوههم النار ) . .

فمشهد المجرمين : اثنين اثنين مقرونين في الوثاق ، يمرون صفا وراء صف . . مشهد مذل دال كذلك على قدرة القهار .

 
تفسير القرآن الكريم لعبد الله شحاته - شحاته [إخفاء]  
{وَتَرَى ٱلۡمُجۡرِمِينَ يَوۡمَئِذٖ مُّقَرَّنِينَ فِي ٱلۡأَصۡفَادِ} (49)

المفردات :

مقرنين : المقرنون : المجموعون بعضهم مع بعض في قرن ، وهو : الحبل الذي يربط به .

الأصفاد : القيود والأغلال وهو جمع صفد أو صفد : قيد يوضع في الرجل . والغل : قيد تضم به اليد إلى العنق ، وقد يقصر على العنق .

التفسير :

{ وترى المجرمين يومئذ مقرّنين في الأصفاد } .

كان الحديث في الفقرة السابقة بصيغة الماضي ، وهنا تغير الحديث إلى المضارع ؛ ليعرض الموقف شاخصا أمام المشاهد ، كأنه حاضر الآن أمام عينيه .

إن القيامة تكون على رءوس الخلائق ، وطالما تجبّر الظالمون في هذه الدنيا ، وأساءوا معاملة المؤمنين ، وهاهم يحشرون يوم القيامة والذل والعار على وجوههم ، ويشاهدهم جميع الخلائق ، { مقرنين } . أي : يقرن بعضهم إلى بعض في القيود ، ويضم كل إلى مشاركه في كفره وعمله ؛ فيضم عابد الوثن إلى عابد الوثن ، ويضم شارب الخمر إلى شارب الخمر .

{ في الأصفاد } . في الأغلال والقيود ، التي يوضع فيها المجرمون والسجناء في هذه الدنيا .