تيسير الكريم المنان في تفسير القرآن لابن سعدي - ابن سعدي [إخفاء]  
{وَنُوحًا إِذۡ نَادَىٰ مِن قَبۡلُ فَٱسۡتَجَبۡنَا لَهُۥ فَنَجَّيۡنَٰهُ وَأَهۡلَهُۥ مِنَ ٱلۡكَرۡبِ ٱلۡعَظِيمِ} (76)

{ 76 - 77 ْ } { وَنُوحًا إِذْ نَادَى مِنْ قَبْلُ فَاسْتَجَبْنَا لَهُ فَنَجَّيْنَاهُ وَأَهْلَهُ مِنَ الْكَرْبِ الْعَظِيمِ * وَنَصَرْنَاهُ مِنَ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا إِنَّهُمْ كَانُوا قَوْمَ سَوْءٍ فَأَغْرَقْنَاهُمْ أَجْمَعِينَ ْ }

أي : واذكر عبدنا ورسولنا ، نوحا عليه السلام ، مثنيا مادحا ، حين أرسله الله إلى قومه ، فلبث فيهم ألف سنة ، إلا خمسين عاما ، يدعوهم إلى عبادة الله ، وينهاهم عن الشرك به ، ويبدي فيهم ويعيد ، ويدعوهم سرا وجهارا ، وليلا ونهارا ، فلما رآهم لا ينجع فيهم الوعظ ، ولا يفيد لديهم الزجر ، نادى ربه وقال : { رَبِّ لَا تَذَرْ عَلَى الْأَرْضِ مِنَ الْكَافِرِينَ دَيَّارًا* إِنَّكَ إِنْ تَذَرْهُمْ يُضِلُّوا عِبَادَكَ وَلَا يَلِدُوا إِلَّا فَاجِرًا كَفَّارًا ْ } .

 
التسهيل لعلوم التنزيل، لابن جزي - ابن جزي [إخفاء]  
{وَنُوحًا إِذۡ نَادَىٰ مِن قَبۡلُ فَٱسۡتَجَبۡنَا لَهُۥ فَنَجَّيۡنَٰهُ وَأَهۡلَهُۥ مِنَ ٱلۡكَرۡبِ ٱلۡعَظِيمِ} (76)

{ نادى من قبل } أي : دعا قبل إبراهيم ولوط .

{ من الكرب } : يعني من الغرق .

 
نظم الدرر في تناسب الآيات و السور للبقاعي - البقاعي [إخفاء]  
{وَنُوحًا إِذۡ نَادَىٰ مِن قَبۡلُ فَٱسۡتَجَبۡنَا لَهُۥ فَنَجَّيۡنَٰهُ وَأَهۡلَهُۥ مِنَ ٱلۡكَرۡبِ ٱلۡعَظِيمِ} (76)

ولما أتم سبحانه قصة لوط المناسبة لقصة الخليل عليهما السلام بحجارة الكبريت ، ولقصة نوح عليه السلام بالماء الذي غمرت به قراه السبع ، أتبع ذلك قصة نوح عليه السلام الذي سخر له من{[51388]} الماء ما لم يسخره لغيره {[51389]}لغمره جميع{[51390]} الأرض دانيها وقاصيها ، واطيها وعاليها ، فقال : { ونوحاً إذ } {[51391]}أي اذكره حين{[51392]} { نادى } أي{[51393]} دعا ربه

{ إني مغلوب فانتصر }[ القمر : 10 ] و

{ {[51394]}ولا تذر على الأرض من الكافرين دياراً{[51395]} }[ نوح : 26 ] ونحوه من الدعاء .

{[51396]}ولما كان دعاؤه لم يستغرق الأزمنة الماضية ، أثبت الجار فقال{[51397]} : { من قبل } أي من قبل لوط ومن تقدمه { فاستجبنا } {[51398]}أي أردنا الإجابة وأوجدناها بعظمتنا{[51399]} { له } في{[51400]} ذلك النداء ؛ ثم سبب عن ذلك قوله{[51401]} : { فنجيناه } أي بعظمتنا تنجية عظيمة{[51402]} { وأهله } الذين أدام ثباتهم على الإسلام وصلتهم به { من الكرب العظيم* } من الأذى والغرق ؛ قال أبو حيان{[51403]} : والكرب : أقصى الغم ، والأخذ بالنفس ، وهو هنا الغرق ، عبر عنه بأول أحوال ما يأخذ الغريق .


[51388]:زيد من ظ ومد.
[51389]:من ظ ومد، وفي الأصل: يغمرن بجميع.
[51390]:من ظ ومد، وفي الأصل: يغمرن بجميع.
[51391]:سقط ما بين الرقمين من ظ.
[51392]:سقط ما بين الرقمين من ظ.
[51393]:سقط من مد.
[51394]:سقط ما بين الرقمين من ظ.
[51395]:سقط ما بين الرقمين من ظ.
[51396]:تأخر ما بين الرقمين في الأصل عن "ذلك النداء" والترتيب من مد وسقط من ظ.
[51397]:تأخر ما بين الرقمين في الأصل عن "ذلك النداء" والترتيب من مد وسقط من ظ.
[51398]:سقط ما بين الرقمين من ظ.
[51399]:سقط ما بين الرقمين من ظ.
[51400]:سقط من ظ.
[51401]:زيد من مد.
[51402]:زيد من مد.
[51403]:راجع البحر المحيط 6 / 330.