تفسير القرآن الكريم لعبد الله شحاته - شحاته [إخفاء]  
{وَقَالَ لِفِتۡيَٰنِهِ ٱجۡعَلُواْ بِضَٰعَتَهُمۡ فِي رِحَالِهِمۡ لَعَلَّهُمۡ يَعۡرِفُونَهَآ إِذَا ٱنقَلَبُوٓاْ إِلَىٰٓ أَهۡلِهِمۡ لَعَلَّهُمۡ يَرۡجِعُونَ} (62)

{ وقال لفتيانه اجعلوا بضاعتهم في رحالهم لعلهم يعرفونها إذا انقلبوا إلى أهلهم لعلهم يرجعون62 فلما رجعوا إلى أبيهم قالوا يا أبانا منع منا الكيل فأرسل معنا أخانا نكتل وإنا له لحافظون63 قال هل آمنكم عليه إلا كما أمنتكم على أخيه من قبل فالله خير حافظا وهو أرحم الراحمين64 } .

المفردات :

فتيانه : غلمانه الكيالين ، جمع فتى .

بضاعتهم : ما جاءوا به من المتاع ؛ ليشتروا به الطعام .

في رحالهم : في أوعيتهم . قال ابن الأنباري : يقال للوعاء : رحل ، وللبيت : رحل .

انقلبوا إلى أهلهم : رجعوا إليهم .

التفسير :

62 { وقال لفتيانه اجعلوا بضاعتهم في رحالهم لعلهم يعرفونها إذا انقلبوا إلى أهلهم لعلهم يرجعون } .

أراد يوسف أن يسدي إلى أسرته مكرمة ، وكانوا قد أحضروا معهم بضاعة من بلادهم ؛ لتكون عوضا عن القمح .

روى عن ابن عباس : أنها كانت نعالا وأدما أي : جلدا ، وقيل : إنها كانت دراهم ودنانير ؛ فأمر يوسف غلمانه المختصين بالبيع وقبض الثمن قائلا : اجعلوا المال أو البضاعة التي اشتروا بها القمح والحبوب في أوعيتهم سرا ، ولا تشعروهم أنني نزلت لهم عنها ؛ لعلهم يعرفون هذه المكرمة ، ويقدرونها قدرها ؛ حين يرجعون إلى أهلهم ؛ ويفاجئون بها في متاعهم ، لعلهم يعودون إلى بأخيهم الذي طلبته منهم .

 
التفسير الشامل لأمير عبد العزيز - أمير عبد العزيز [إخفاء]  
{وَقَالَ لِفِتۡيَٰنِهِ ٱجۡعَلُواْ بِضَٰعَتَهُمۡ فِي رِحَالِهِمۡ لَعَلَّهُمۡ يَعۡرِفُونَهَآ إِذَا ٱنقَلَبُوٓاْ إِلَىٰٓ أَهۡلِهِمۡ لَعَلَّهُمۡ يَرۡجِعُونَ} (62)

قوله : { وَقَالَ لِفِتْيَانِهِ اجْعَلُواْ بِضَاعَتَهُمْ فِي رِحَالِهِمْ لَعَلَّهُمْ يَعْرِفُونَهَا إِذَا انقَلَبُواْ إِلَى أَهْلِهِمْ لَعَلَّهُمْ } أمر يوسف فتيانه وهم غلمانه أن يجعلوا أثمان الطعام التي أخذوها منهم في رحالهم . والرحال جمع ومفرده رحل . وهو كل شيء يعد للرحيل من وعاء للمتاع ، ومركب للبعير ، وحلس ورسن{[2260]} . والمراد بالرحال هنا : الأوعية التي يجعلون فيها ما يمتارونه من الطعام . فقد أمرهم يوسف بجعل الأثمان التي دفعوها –في أوعية إخوته { لَعَلَّهُمْ يَعْرِفُونَهَا إِذَا انقَلَبُواْ إِلَى أَهْلِهِمْ لَعَلَّهُمْ } أي لكي يعملوا برد البضاعة إليهم عند تفريغ أوعيتهم إلى أهلهم . وهم قبل ذلك لا يعرفون بردها إليهم ، وذلك ليستعنيوا بهذه الأثمان على الرجوع مرة أخرى من أجل الميرة . وهو قوله : { لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ } {[2261]} .


[2260]:المصباح المنير جـ 1 ص 238.
[2261]:تفسير الطبري جـ 13 ص 6، 7 وفتح القدير جـ 3 ص 38.