تفسير القرآن الكريم لعبد الله شحاته - شحاته [إخفاء]  
{وَقِيلِهِۦ يَٰرَبِّ إِنَّ هَـٰٓؤُلَآءِ قَوۡمٞ لَّا يُؤۡمِنُونَ} (88)

81

المفردات :

وقيله : معطوف على الساعة . أي : وعنده علم الساعة ، وعلم قيله : أي قول محمد صلى الله عليه وسلم ، والقيل والقول والمقالة والقال بمعنى واحد ، وفي الخبر : ( نهى عن قيل وقال ) .

التفسير :

88- { وقيله يا رب إن هؤلاء قوم لا يؤمنون } .

وعند الله تعالى علم الساعة ، وعنده سبحانه علم دعاء نبيه صلى الله عليه وسلم ، وشكواه إلى ربه ، وقوله : يا رب إن هؤلاء -كفار مكة- قوم لا يؤمنون بك ولا برسولك .

قال ابن كثير :

وقوله جل وعلا : { وقيله يا رب إن هؤلاء قوم لا يؤمنون } .

أي : وقال محمد صلى الله عليه وسلم { قيله } . أي : شكا إلى ربه شكواه من قومه الذين كذبوه ، فقال : { يا رب إن هؤلاء قوم لا يؤمنون } . قال : يؤثر الله عز وجل قول محمد صلى الله عليه وسلم .

وقال قتادة : هو قول نبيكم صلى الله عليه وسلم يشكو قومه إلى ربه عز وجل . اه .

 
التفسير الشامل لأمير عبد العزيز - أمير عبد العزيز [إخفاء]  
{وَقِيلِهِۦ يَٰرَبِّ إِنَّ هَـٰٓؤُلَآءِ قَوۡمٞ لَّا يُؤۡمِنُونَ} (88)

قوله : { وقيله يارب إن هؤلاء قوم لا يؤمنون } القيل والقال ، اسمان للمصدر وهو القول {[4159]} ويقرأ { قيله } بالنصب والرفع والجر . أما النصب : فهو أن يكون منصوبا على المصدر . وتقديره : ويقول قيله . وأما الرفع : فلكونه معطوفا على { علم } ، في قوله : { وعنده علم الساعة } أي وعلم قبله . وأما الجر : فهو للعطف على الساعة . وتقديره : ( وعند علم الساعة وقبله ) {[4160]} والقراءتان المشهورتان هما النصب والجر فبأيتهما قرأ القارئ فهو مصيب . وبذلك يكون تأويل الكلام : وقال محمد قيله شاكيا إلى ربه جل وعلا قومه الذين كذبوه وآذوه : يا رب إن هؤلاء قومي الذين أنذرتهم وأبلغتهم رسالة الحق والتوحيد قوم لا يؤمنون ، أي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم يشكو قومه إلى الله لسوء ردهم وشديد إعراضهم وتكذيبهم .


[4159]:القاموس المحيط جـ 4 ص 42.
[4160]:البيان لابن الأنباري جـ 2 ص 356.