تفسير القرآن الكريم لعبد الله شحاته - شحاته [إخفاء]  
{وَإِذَا قِيلَ لَهُمۡ لَا تُفۡسِدُواْ فِي ٱلۡأَرۡضِ قَالُوٓاْ إِنَّمَا نَحۡنُ مُصۡلِحُونَ} (11)

الفساد والسفه

{ وإذا قيل لهم لا تفسدوا في الأرض قالوا إنما نحن مصلحون( 11 ) ألا إنهم هم المفسدون ولكن لا يشعرون( 12 ) وإذا قيل لهم آمنوا كما آمن الناس قالوا أنؤمن كما آمن السفهاء ألا إنهم هم السفهاء ولكن لا يعلمون( 13 ) }

المفردات :

الفساد : خروج الشيء من حد الاعتدال ، والصلاح ضده ، والفساد في الأرض ، إثارة الفتن والحروب التي تؤدي إلى اختلال أمر المعاش والمعاد .

التفسير :

{ وإذا قيل لهم لا تفسدوا في الأرض قالوا إنما نحن مصلحون } . تصف الآيات أخلاق المنافقين وقبح أفعالهم ، وسوء طويتهم ، فهم إذا نصحوا ونهوا عن الفساد وعن نفاقهم وخداعهم ودسهم وكيدهم أنكروا ودعوا الصلاح

 
نظم الدرر في تناسب الآيات و السور للبقاعي - البقاعي [إخفاء]  
{وَإِذَا قِيلَ لَهُمۡ لَا تُفۡسِدُواْ فِي ٱلۡأَرۡضِ قَالُوٓاْ إِنَّمَا نَحۡنُ مُصۡلِحُونَ} (11)

ولما أخبر تعالى عن بواطنهم أتبعه من الظاهر ما يدل عليه فبين أنهم إذا نهوا عن الفساد العام ادّعوا الصلاح العام بقوله : { وإذا قيل لهم } وبناؤه للمجهول إشارة إلى عصيانهم لكل قائل كائناً من كان { لا تفسدوا في الأرض } أي بما نرى{[723]} لكم من الأعمال الخبيثة ، والفساد{[724]} انتقاض صورة الشيء . قاله الحرالي ، { قالوا } قاصرين فعلهم على الصلاح نافين عنه كل فساد مباهتين غير مكترثين { إنما نحن مصلحون{[725]} } والإصلاح تلافي خلل الشيء . قاله الحرالي{[726]} .


[723]:وفي م وظ: يرى
[724]:قال البيضاوي: والفساد خروج الشيء عن الاعتدال والصلاح ضده
[725]:قال البيضاوي: جواب لإذا ورد للناصح على سبيل المبالغة والمعنى أنه لا يصح مخاطبتنا بذلك فإن شأننا ليس إلا الإصلاح وإن حالنا متمحضة من شوائب الفساد. وفي تفسير النسفي: نحن مصلحون بين المؤمنين والكافرين بالمداراة يعني أن صفة المصلحين خلصت لنا وتمحضت من غير شائبة قادح فيها من وجه من وجوه الفساد
[726]:قال البيضاوي وإنما قالوا ذلك لأنهم تصوروا الفساد بصورة الصلاح لما في قلوبهم من المرض كما قال تعالى "أفمن زين له سوء عمله فرآه حسنا" – انتهى.