{ ولو أن أهل القرى آمنوا واتقوا لفتحنا عليهم بركات من السماء والأرض ولكن كذبوا فأخذناهم بما كانوا يكسبون( 96 ) أفأمن أهل القرى أن يأتيهم بأسنا بياتا وهم نائمون( 97 ) أو أمن أهل القرى أن يأتيهم بأسنا ضحى وهم يلعبون ( 98 )أفأمنوا مكر الله فلا يأمن مكر الله إلا القوم الخاسرون ( 99 ) أولم يهد للذين يرثون الأرض من بعد أهلها أن لو نشاء أصبناهم بذنوبهم ونطبع على قلوبهم فهم لا يسمعون ( 100 ) }
لفتحنا عليهم بركات من السماء والأرض : أي : ليسرنا لهم الخير من كل جانب .
{ 96 – ولو أن أهل القرى آمنوا واتقوا لفتحنا عليهم بركات من السماء والأرض . . . . } الآية .
بعد أن بين القرآن عاقبة المكذبين ، جاءت هذه الآية وما تلاها ؛ تعقيبا على إهلاك الكافرين .
أي : ولو أن كفار مكة ، والذين أهلكوا قبلهم بسبب تكذيبهم آمنوا بالله ، واتقوا . المعاصي وابتعدوا عنها .
{ لفتحنا عليهم بركات من السماء والأرض } .
أي : لأتيناهم بالخير من كل وجه ، ويسرنا لهم سبل الأرزاق ، ووسعنا عليهم من كل باب فأنزلنا عليهم من السماء ماء مباركا ، فأنبت الزرع وأدر الضرع ، وأخرجنا لهم الكثير من كنوز الأرض ، وذللنا لهم ما على ظهرها من الدواب والأنعام .
ولكن كذبوا فأخذناهم بما كانوا يكسبون .
أي : ولكنهم لم يؤمنوا ولم يتقوا بل كذبوا الرسل الذين جاءوا لهدايتهم فكانت نتيجة تكذيبهم وتماديهم في الضلال أن عاقبناهم بالعقوبة التي تناسب جرمهم واكتسابهم المعاصي ، فتلك هي سنتنا التي لا تتخلف ، نفتح للمؤمنين أبواب الخيرات ، وننتقم من المكذبين بفنون العقوبات .
ولما بين تعالى ما كان قولهم مسبباً له من الأخذ بغتة ، بين ما كان يكون ضد قولهم مسبباً{[32796]} له من البركات لو وقع بقوله : { ولو أن أهل القرى } أي هذه التي قصصنا أخبارها { آمنوا } أي بما أتاهم به رسلهم { واتقوا } أي خافوا أمر الله وجعلوا بينهم وبين سخطه وقاية من طاعاته فاستمروا على إيمانهم { لفتحنا عليهم بركات } أي خيرات ثابتة لا يقدر أحد على إزالتها { من السماء } أي بالمطر الذي يكون كأفواه القرب وما شابهه { والأرض } بالنبت الغليظ وما قاربه ، وقراءة ابن عامر بالتشديد يدل على كثرة تلك البركات ، وأصل البركة الموظبة على الخير .
ولما كان الكلام بما أفهمته { لو } في قوة أنهم يؤمنوا عبر بقوله : { ولكن كذبوا } أي كان التكذيب ديدنهم وشأنهم ، فلذلك لم يصدقوا رسلنا في شيء ، ولما كان التكذيب موضع الجلافة والجمود الذي هو سبب لعدم النظر في الدليل ، سبب عنه العذاب فقال : { فأخذناهم } أي بما لنا من العظمة { بما } أي بسبب ما { كانوا يكسبون* } أي بجبلاتهم الخبيثة من الأعمال المناسبة لها .
مشروع تقني يهدف لتوفير قالب تقني أنيق وحديث يليق بالمحتوى الثري لمشروع الجامع التاريخي لتفسير القرآن الكريم الصادر عن مؤسسة البحوث والدراسات العلمية (مبدع)، وقد تم التركيز على توفير تصفح سلس وسهل للمحتوى ومتوافق تماما مع أجهزة الجوال، كما تم عمل بعض المميزات الفريدة كميزة التلوين التلقائي للنصوص والتي تم بناء خوارزمية برمجية مخصصة لهذا الغرض.
تم الحصول على المحتوى من برنامج الجامع التاريخي لتفسير القرآن الكريم.
المشروع لا يتبع أي جهة رسمية أو غير رسمية، إنما هي جهود فردية ومبادرات شخصية لبعض الخبراء في مجال البرمجيات.
المشروع لازال في بداياته وننوي إن شاء الله العمل على تطويره بشكل مستمر وسنضع خطة تطوير توضح المميزات التي يجري العمل عليها إن شاء الله.
الدعاء للقائمين عليه، نشر الموقع والتعريف به، إرسال الملاحظات والمقترحات.