تفسير القرآن الكريم لعبد الله شحاته - شحاته [إخفاء]  
{وَقِيلِهِۦ يَٰرَبِّ إِنَّ هَـٰٓؤُلَآءِ قَوۡمٞ لَّا يُؤۡمِنُونَ} (88)

81

المفردات :

وقيله : معطوف على الساعة . أي : وعنده علم الساعة ، وعلم قيله : أي قول محمد صلى الله عليه وسلم ، والقيل والقول والمقالة والقال بمعنى واحد ، وفي الخبر : ( نهى عن قيل وقال ) .

التفسير :

88- { وقيله يا رب إن هؤلاء قوم لا يؤمنون } .

وعند الله تعالى علم الساعة ، وعنده سبحانه علم دعاء نبيه صلى الله عليه وسلم ، وشكواه إلى ربه ، وقوله : يا رب إن هؤلاء -كفار مكة- قوم لا يؤمنون بك ولا برسولك .

قال ابن كثير :

وقوله جل وعلا : { وقيله يا رب إن هؤلاء قوم لا يؤمنون } .

أي : وقال محمد صلى الله عليه وسلم { قيله } . أي : شكا إلى ربه شكواه من قومه الذين كذبوه ، فقال : { يا رب إن هؤلاء قوم لا يؤمنون } . قال : يؤثر الله عز وجل قول محمد صلى الله عليه وسلم .

وقال قتادة : هو قول نبيكم صلى الله عليه وسلم يشكو قومه إلى ربه عز وجل . اه .

 
التسهيل لعلوم التنزيل، لابن جزي - ابن جزي [إخفاء]  
{وَقِيلِهِۦ يَٰرَبِّ إِنَّ هَـٰٓؤُلَآءِ قَوۡمٞ لَّا يُؤۡمِنُونَ} (88)

{ وقيله يا رب إن هؤلاء قوم لا يؤمنون } القيل : مصدر كالقول ، والضمير يعود على النبي صلى الله عليه وسلم ، وقرئ : قيله بالنصب والخفض وقرئ في غير السبع بالرفع ، فأما النصب فقيل : هو معطوف على سرهم ونجواهم ، وقيل : معطوف على موضع الساعة لأنها مفعول أضيف إلى المصدر وقيل : معطوف على مفعول محذوف تقديره يكتبون أقوالهم وقيله ، وأما الخفض فقيل : إنه معطوف على لفظ الساعة ، ويحتمل أن يكون معطوفا على قوله بالحق ، وأما على الرفع فقيل : إنه مبتدأ وخبره ما بعده ، وضعف الزمخشري ذلك كله وقال : إنه من باب القسم فالنصب والخفض على إضمار حرف القسم كقولك الله لأضربن زيدا والرفع كقولهم أيمن الله ولعمرك ، وجواب بالسيف .