بلى : نجمعها بعد التفرق والبلى .
نسوّي بنانه : البنان : الأصابع أو أطرافها ، فنردّ عظامها كما كانت على صغرها بقدرتنا ، فكيف بكبارها .
3- بلى قادرين على أن نسوّي بنانه .
أي : نجمع عظام الإنسان بعد تفرّقها ، وصيرورتها رميما ورفاتا ، حال كوننا قادرين على تأليف جمعها ، وإعادتها إلى التركيب الأول ، وعلى أن نسوّي أصابعه .
أو نسوّي سلامياته على صغرها ، ونضم بعضها إلى بعض ، كما كانت من غير زيادة أو نقصان .
وخصّ الأصابع بالذات ، لما فيها من دقة التركيب ، وظهور آثار القدرة ، وإبداع الصانع جل جلاله في خلقها ، حتى تؤخذ بصمات الإنسان عند الحاجة إلى ذلك ، لأنه يكاد يكون لكل إنسان بصمة خاصة به ، وهذا من إعجاز القرآن الكريم حيث لم يكتشف هذا الأمر إلا من وقت قريب .
{ بلى } نجمعها ونؤلف بينها ونردها إلى أماكنها من الجسم كما كانت ؛ بعد تفرقها وصيرورتها رميها ورفاتا حيثما كانت . { قادرين } حال من فاعل الفعل المقدر بعد " بلى " أي نجمعها قادرين . { على أن نسوي بنانه } أي نجعلها مستوية الخلق . يقال : سوى الشيء ، أي جعله سويا أي مستويا . والبنان : الأصابع أو الأنامل ؛ جمع بنانة . ويقال لكل مفصل منها : بنانة . أي قادرين على أن نجعل أصابعه أو أنامله بعد جمعها وتأليفها خلقا سويا كما كانت قبل الموت . وخصت بالذكر لأنها آخر ما يتم به الخلق ؛ فذكرها يدل على تمام خلق سائر الأعضاء . أو قادرين على أن نسوي ونضم سلامياته ، مع صغرها ولطافتها ؛ كما كانت في الحياة الأولى فكيف بالعظام الكبار ! ؟
{ قادرين } منصوب على الحال من الضمير في نجمع والتقدير نجمعها ونحن قادرون .
{ على أن نسوي بنانه } البنان الأصابع ، وفي المعنى قولان :
أحدهما : أنه إخبار بالقدرة على البعث أي : قادرين على أن نسوي أصابعه أي : نخلقها بعد فنائها مستوية متقنة ، وإنما خص الأصابع دون سائر الأعضاء لدقة عظامها وتفرقها .
والآخر : أنه تهديد في الدنيا ، أي : قادرين على أن نجعل أصابعه مستوية ملتصقة كيد الحمار وخف الجمل فلا يمكنه تصريف يديه في منافعه والأول أليق بسياق الكلام .
مشروع تقني يهدف لتوفير قالب تقني أنيق وحديث يليق بالمحتوى الثري لمشروع الجامع التاريخي لتفسير القرآن الكريم الصادر عن مؤسسة البحوث والدراسات العلمية (مبدع)، وقد تم التركيز على توفير تصفح سلس وسهل للمحتوى ومتوافق تماما مع أجهزة الجوال، كما تم عمل بعض المميزات الفريدة كميزة التلوين التلقائي للنصوص والتي تم بناء خوارزمية برمجية مخصصة لهذا الغرض.
تم الحصول على المحتوى من برنامج الجامع التاريخي لتفسير القرآن الكريم.
المشروع لا يتبع أي جهة رسمية أو غير رسمية، إنما هي جهود فردية ومبادرات شخصية لبعض الخبراء في مجال البرمجيات.
المشروع لازال في بداياته وننوي إن شاء الله العمل على تطويره بشكل مستمر وسنضع خطة تطوير توضح المميزات التي يجري العمل عليها إن شاء الله.
الدعاء للقائمين عليه، نشر الموقع والتعريف به، إرسال الملاحظات والمقترحات.