تفسير القرآن الكريم لعبد الله شحاته - شحاته [إخفاء]  
{طَلۡعُهَا كَأَنَّهُۥ رُءُوسُ ٱلشَّيَٰطِينِ} (65)

62

المفردات :

طلعها : ثمرها .

رؤوس الشياطين : في قبح المنظر ونهاية البشاعة ، والعرب تشبه قبح الصورة بالشيطان ، فتقول : وجه كأنه وجه شيطان ، كما يشبّهون حسن الصورة بالملك .

التفسير :

65- { طلعها كأنه رؤوس الشياطين } .

إن ثمرها في قبح منظره ، وهول رؤيته شبيه برؤوس الشياطين ، والعرب تتخيل صورة الشيطان قبيحة لا تعدلها صورة أخرى في ذلك ، فيقول لمن يَسْمُونه بالقبح المتناهي : كأن رأسه رأس شيطان ، وقد سلك امرؤ القيس هذا المسلك ، فشبّه سيفه المسنن بأنياب الغول ، أي أنه سيف بشع في حصد الرؤوس وقتل العداء فقال :

أيقتلني والمشرفيّ مضاجعي ومسنونة زرق كأنياب أغوال .

وعلى العكس من هذا تراهم يشبهون الصورة الحسنة بالملك ، من قبل أنهم اعتقدوا فيه أنه خير محض ، لا شرّ فيه ، فارتسم في خيالهم بأبهى صورة ، وعلى هذا جاء قوله تعالى حكاية عن النسوة اللائي بهرهنّ جمال يوسف : { فلما رأينه أكبرنه ، وقطعن أيديهن وقلن حاشا لله ما هذا بشرا إن هذا إلا ملك كريم } . [ يوسف : 31 ] .

 
صفوة البيان لحسين مخلوف - حسنين مخلوف [إخفاء]  
{طَلۡعُهَا كَأَنَّهُۥ رُءُوسُ ٱلشَّيَٰطِينِ} (65)

{ طلعها كأنه رءوس الشياطين . . . } أي ثمرها الذي يطلع منها – في تناهي قبحه وكراهيته – كأنه رءوس الشياطين في قبح منظرها وبشاعتها ؛ يكره أهل النار على أكله ، فهم يتزقمونه على أشد الكراهة . والتشبيه بها على نحو ما جرى به استعمال المخاطبين من التشبيه بالشيطان إذا أرادوا المبالغة في تقبيح الشيء . فيشبهون كل ما تناهى في القبح بما يتخيله الوهم وإن لم يروه ، وهو وجه الشيطان أو رأسه ؛ على حد التشبيه بأنياب

الأغوال . والمعنى : أذلك الرزق المعلوم المعد لأهل الجنة خير ، أم شجرة الزقوم المعدة لأهل النار ؟ ! .