سورة   مريم
آية 67
 
تفسير القرآن الكريم لعبد الله شحاته - شحاته [إخفاء]  
{أَوَلَا يَذۡكُرُ ٱلۡإِنسَٰنُ أَنَّا خَلَقۡنَٰهُ مِن قَبۡلُ وَلَمۡ يَكُ شَيۡـٔٗا} (67)

66

المفردات :

يذكر : يتذكر ويتفكر .

67- { أولا يذكر الإنسان أنا خلقناه من قبل ولم يك شيئا } .

أي : لقد بدأنا خلق الإنسان من لا شيء ، والإعادة أهون من البدء ، وهذا من أقصر الأدلة على البعث قال تعالى : { كما بدأنا أول خلق نعيده . . . } ( الأنبياء : 104 ) .

وفي أواخر سورة يس ، يستعرض القرآن هذه الشبهة من المكذب الجاحد ويرد عليها بإثبات أن من بدأ الخلق قادر على إعادتهم ، بل إن الإعادة أهون من البدء ، قال تعالى :

{ وضرب لنا مثلا ونسي خلقه قال من يحي العظام وهي رميم . قل يحييها الذي أنشأها أول مرة وهو بكل خلق عليم . الذي جعل لكم من الشجر الأخضر نارا فإذا أنتم منه توقدون . أوليس الذي خلق السماوات والأرض بقادر على أن يخلق مثلهم بلى وهو الخلاق العليم . إنما أمره إذا أراد شيئا أن يقول له كن فيكون . فسبحان الذي بيده ملكوت كل شيء وإليه ترجعون } . ( يس : 83 ، 78 ) .

الآية السابقة الآية التالية
 
الجامع لأحكام القرآن للقرطبي - القرطبي [إخفاء]  
{أَوَلَا يَذۡكُرُ ٱلۡإِنسَٰنُ أَنَّا خَلَقۡنَٰهُ مِن قَبۡلُ وَلَمۡ يَكُ شَيۡـٔٗا} (67)

قوله تعالى : " أولا يذكر الإنسان " أي أو لا يذكر هذا القائل " أنا خلقناه من قبل " أي من قبل سؤاله ، وقوله هذا القول " ولم يك شيئا " فالإعادة مثل الابتداء ، فلم يناقض ، وقرأ أهل الكوفة إلا عاصما وأهل مكة وأبو عمر وأبو جعفر " أولا يَذَّكَّرُ " وقرأ شيبة ونافع وعاصم " أو لا يذكر " بالتخفيف . والاختيار التشديد ، وأصله يتذكر لقوله تعالى " إنما يتذكر أولو الألباب{[10904]} " وأخواتها ، وفي حرف أُبَي " أولا يتذكر " وهذه القراءة على التفسير ؛ لأنها مخالفة لخط المصحف : ومعنى " يتذكر " يتفكر ومعنى " يذكر " يتنبه ويعلم ، قاله النحاس .

[10904]:راجع جـ 15 ص 340.
الآية السابقة الآية التالية
 
المقارنة مع تفسير آخر