{ سَأَصْرِفُ عَنْ آياتيَ الَّذِينَ يَتَكَبَّرُونَ فِي الأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَإن يَرَوْاْ كُلَّ آية لاَّ يُؤْمِنُواْ بِهَا وإن يَرَوْاْ سَبِيلَ الرُّشْدِ لاَ يَتَّخِذُوهُ سَبِيلاً وَإن يَرَوْاْ سَبِيلَ الْغَيِّ يَتَّخِذُوهُ سَبِيلاً ذَلِكَ بِأنهُمْ كَذَّبُواْ بآياتنَا وكانوا عَنْهَا غَافِلِينَ ( 146 ) وَالَّذِينَ كَذَّبُواْ بآياتنَا وَلِقَاء الآخِرَةِ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ هَلْ يُجْزَوْنَ إِلاَّ مَا كانوا يَعْمَلُونَ ( 147 ) } :
سأصرف عن آياتي الذين يتكبرون : سأبعد عن التدبر في آياتي ، والمراد : سأطبع على قلوبهم وأغلقها ؛ بسبب كبريائهم .
{ 146 - سَأَصْرِفُ عَنْ آياتيَ الَّذِينَ يَتَكَبَّرُونَ فِي الأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ . . . }
يسر الله للإنسان طريق الهدى والرشاد ، ومنحه العقل والإرادة والاختيار ، وهداه النجدين وبين له الطريقين ، فإذا اختار الإنسان طريق الهدى ؛ يسر الله له الرشاد وثبته وأعانه عليه ، وإذا تكبر عن الحق وبغى في الأرض وتعالى وتكبر عن دواعي الإيمان ؛ فإن الله يسلب عنه الهدى ويحجبه عن مواقع رحمته ، بعد أن أخذ من آيات الله ومعجزاته هذا الموقف المعيب ثم بين صفات المستكبرين وأحوالهم فقال :
1 – { وأن يروا كل آية لا يؤمنوا بها } .
إن إعراضهم عن الحق حجبهم عن رؤية دلائل الإيمان ، ومعجزات الرسل ، وجمال التشريع الإلهي وسموه ، فإذا شاهدوا آيات التنزيل أو معجزات الرسل عماهم الهوى عن الإيمان بهذه الآيات .
2 – { وإن يروا سبيل الرشد لا يتخذوه سبيلا } .
إذا شاهدوا طريق الحق والخير والإيمان والفلاح ؛ أبعدوا أنفسهم عنه وساروا في غيره .
3 – { وإن يروا سبيل الغي يتخذوه سبيلا } .
أي : إنهم إذا شاهدوا طريق الضلال والشهوات والمحرمات ؛ هرعوا إليه وساروا فيه .
ثم علل ما سلف من صرفهم عن النظر في الآيات فقال :
{ ذلك بأنهم كذبوا بآياتنا و كانوا عنها غافلين } .
لقد حجبهم الله عن مواقع رحمته ، وصرفهم عن الاعتبار بآياته ؛ لأنهم أخذوا من آياته سبحانه موفقا معاديا ، فأغمضوا أعينهم عنها ، وكذبوا بها قبل أن ينظروا فيها ويعرفوا وجهها ولو أنهم تدبّروا ما جئنا به وعقلوه ؛ لما فعوا الأباطيل .
قوله تعالى : " سأصرف عن آياتي الذين يتكبرون في الأرض بغير الحق " قال قتادة : سأمنعهم فهم كتابي . وقاله سفيان بن عيينة . وقيل : سأصرفهم عن الإيمان بها . وقيل : سأصرفهم عن نفعها ، وذلك مجازاة على تكبرهم . نظيره : " فلما زاغوا أزاغ الله قلوبهم{[7363]} " [ الصف : 5 ] . والآيات على هذا المعجزات أو الكتب المنزلة . وقيل : خلق السماوات والأرض . أي أصرفهم عن الاعتبار بها . " يتكبرون " يرون أنهم أفضل الخلق . وهذا ظن باطل ؛ فلهذا قال : " بغير الحق " فلا يتبعون نبيا ولا يصغون إليه لتكبرهم .
قوله تعالى : " وإن يروا كل آية لا يؤمنوا بها وإن يروا سبيل الرشد لا يتخذوه سبيلا وإن يروا سبيل الغي يتخذوه سبيلا " يعني هؤلاء المتكبرون . أخبر عنهم أنهم يتركون طريق الرشاد ويتبعون سبيل الغي والضلال ، أي الكفر يتخذونه دينا . " ثم علل فقال : " ذلك بأنهم كذبوا بآياتنا " أي ذلك الفعل الذي فعلته بهم بتكذيبهم . " وكانوا عنها غافلين " أي كانوا في تركهم تدبر الحق كالغافلين . ويحتمل أن يكونوا غافلين عما يجازون به ، كما يقال : ما أغفل فلان عما يراد به ، وقرأ مالك بن دينار " وإن يروا " بضم الياء في الحرفين ، أي يفعل ذلك بهم . وقرأ أهل المدينة وأهل البصرة " سبيل الرشد " بضم الراء وإسكان الشين . وأهل الكوفة إلا عاصما " الرشد " بفتح الراء والشين . قال أبو عبيد : فرق أبو عمرو بين الرشد والرشد فقال : الرشد في الصلاح . والرشد في الدين . قال النحاس : " سيبويه يذهب إلى أن الرشد والرشد مثل السخط والسخط ، وكذا قال الكسائي . والصحيح عن أبي عمرو غير ما قال أبو عبيد . قال إسماعيل بن إسحاق : حدثنا نصر بن علي عن أبيه عن أبي عمرو بن العلاء قال : إذا كان الرشد وسط الآية فهو مسكن ، وإذا كان رأس الآية فهو محرك . قال النحاس : يعني برأس الآية نحو " وهيئ لنا من أمرنا رشدا{[7364]} " [ الكهف : 10 ] فهما عنده لغتان بمعنى واحد ، إلا أنه فتح هذا لتتفق الآيات . ويقال : رشد يرشد ، ورشد يرشد . وحكى سيبويه رشد يرشد . وحقيقة الرشد والرشد في اللغة أن يظفر الإنسان بما يريد ، وهو ضد الخيبة " .
مشروع تقني يهدف لتوفير قالب تقني أنيق وحديث يليق بالمحتوى الثري لمشروع الجامع التاريخي لتفسير القرآن الكريم الصادر عن مؤسسة البحوث والدراسات العلمية (مبدع)، وقد تم التركيز على توفير تصفح سلس وسهل للمحتوى ومتوافق تماما مع أجهزة الجوال، كما تم عمل بعض المميزات الفريدة كميزة التلوين التلقائي للنصوص والتي تم بناء خوارزمية برمجية مخصصة لهذا الغرض.
تم الحصول على المحتوى من برنامج الجامع التاريخي لتفسير القرآن الكريم.
المشروع لا يتبع أي جهة رسمية أو غير رسمية، إنما هي جهود فردية ومبادرات شخصية لبعض الخبراء في مجال البرمجيات.
المشروع لازال في بداياته وننوي إن شاء الله العمل على تطويره بشكل مستمر وسنضع خطة تطوير توضح المميزات التي يجري العمل عليها إن شاء الله.
الدعاء للقائمين عليه، نشر الموقع والتعريف به، إرسال الملاحظات والمقترحات.