الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي - الواحدي [إخفاء]  
{ٱقۡتُلُواْ يُوسُفَ أَوِ ٱطۡرَحُوهُ أَرۡضٗا يَخۡلُ لَكُمۡ وَجۡهُ أَبِيكُمۡ وَتَكُونُواْ مِنۢ بَعۡدِهِۦ قَوۡمٗا صَٰلِحِينَ} (9)

{ اقتلوا يوسف أو اطرحوه أرضا } في أرض يبعد فيها عن أبيه { يخل لكم وجه أبيكم } يقبل بكليته عليكم { وتكونوا من بعده قوما صالحين } تحدثوا توبة بعد ذلك يقبلها الله سبحانه منكم

 
الجامع لأحكام القرآن للقرطبي - القرطبي [إخفاء]  
{ٱقۡتُلُواْ يُوسُفَ أَوِ ٱطۡرَحُوهُ أَرۡضٗا يَخۡلُ لَكُمۡ وَجۡهُ أَبِيكُمۡ وَتَكُونُواْ مِنۢ بَعۡدِهِۦ قَوۡمٗا صَٰلِحِينَ} (9)

قوله تعالى : " اقتلوا يوسف " في الكلام حذف ، أي قال قائل منهم : " اقتلوا يوسف " ليكون أحسم لمادة الأمر . " أو اطرحوه أرضا " أي في أرض ، فأسقط الخافض وانتصب الأرض ، وأنشد سيبويه فيما حذف منه " في " :

لَدْنٌ بِهَزِّ الكف يَعْسِلُ متنَه *** فيهِ كمَا عَسَلَ الطريقَ الثَّعْلَبُ{[8957]}

قال النحاس : إلا أنه في الآية حسن كثير ؛ لأنه يتعدى إلى مفعولين ، أحدهما بحرف ، فإذا حذفت الحرف تعدى الفعل إليه . والقائل قيل : هو شمعون ، قاله وهب بن منبه . وقال كعب الأحبار : دان . وقال مقاتل : روبيل ؛ والله أعلم . والمعنى أرضا تبعد عن أبيه ، فلا بد من هذا الإضمار لأنه كان عند أبيه في أرض{[8958]} . " يخل " جزم ؛ لأنه جواب الأمر ، معناه : يخلص ويصفو . " لكم وجه أبيكم " فيقبل عليكم بكليته . " وتكونوا من بعده " أي من بعد الذنب ، وقيل : من بعد يوسف . " قوما صالحين " أي تائبين ، أي تحدثوا توبة بعد ذلك فيقبلها الله منكم ، وفي هذا دليل على أن توبة القاتل مقبولة ؛ لأن الله تعالى لم ينكر هذا القول منهم . وقيل : " صالحين " أي يصلح شأنكم عند أبيكم من غير أثرة ولا تفضيل .


[8957]:البيت لساعدة بن جؤية وقد وصف فيه رمحا لين الهز، فشبه اضطرابه في نفسه أو في حال هزه بعسلان الثعلب في سيره، والعسلان: سير سريع في اضطراب. واللدن: الناعم اللين. ويروى : لذ. أي مستلذ عند الهز للينه. (شواهد سيبويه).
[8958]:في ع: أرضه.
 
التفسير الشامل لأمير عبد العزيز - أمير عبد العزيز [إخفاء]  
{ٱقۡتُلُواْ يُوسُفَ أَوِ ٱطۡرَحُوهُ أَرۡضٗا يَخۡلُ لَكُمۡ وَجۡهُ أَبِيكُمۡ وَتَكُونُواْ مِنۢ بَعۡدِهِۦ قَوۡمٗا صَٰلِحِينَ} (9)

قوله : { اقْتُلُواْ يُوسُفَ أَوِ اطْرَحُوهُ أَرْضًا يَخْلُ لَكُمْ وَجْهُ أَبِيكُمْ } قال إخوة يوسف بعضهم لبعض ، أو قال أحدهم للآخرين { اقتلوا يوسف } وذلك لتهدا نفوسهم منن سورة الحسد المركوم الذي يلسع قلوبهم ويقض أعصابهم { أو اطرحوه أرضا } { أرضا } ، منصوب على أنه ظرف مكان{[2207]} ؛ أي ألقوه بعيدا في أرض منكورة مجهولة { يخل لكم وجه أبيكم } أي خلص لكم وجه أبيكم ؛ فيقبل عليكم بكليته ، فلا ينشغل عنكم بغيركم .

قوله : { وَتَكُونُواْ مِن بَعْدِهِ قَوْمًا صَالِحِينَ } أي تكونوا من بعد مغيب يوسف عنكم بالقتال أو الإلقاء بعيدا { قوما صالحين } أي تائبين إلى الله من جنابة القتل . وقيل : يصلح حالكم عند أبيكم فلا يؤثر عليكم أحدا غيركم .


[2207]:البيان لابن الأنباري جـ 2 ص 34.