مفاتيح الغيب للرازي - الفخر الرازي [إخفاء]  
{أَثُمَّ إِذَا مَا وَقَعَ ءَامَنتُم بِهِۦٓۚ ءَآلۡـَٰٔنَ وَقَدۡ كُنتُم بِهِۦ تَسۡتَعۡجِلُونَ} (51)

وأما قوله : { أثم إذا ما وقع آمنتم به } فاعلم أن دخول حرف الاستفهام على ثم كدخوله على الواو والفاء في قوله : { أو أمن أهل القرى -أفأمن } وهو يفيد التقريع والتوبيخ ، ثم أخبر تعالى أن ذلك الإيمان غير واقع لهم بل يعيرون ويوبخون ، يقال : آلآن تؤمنون وترجون الانتفاع بالإيمان مع أنكم كنتم قبل ذلك به تستعجلون على سبيل السخرية والاستهزاء ، وقرئ { آلان } بحذف الهمزة التي بعد اللام وإلقاء حركتها على اللام .

 
لطائف الإشارات للقشيري - القشيري [إخفاء]  
{أَثُمَّ إِذَا مَا وَقَعَ ءَامَنتُم بِهِۦٓۚ ءَآلۡـَٰٔنَ وَقَدۡ كُنتُم بِهِۦ تَسۡتَعۡجِلُونَ} (51)

بعد انتهاك سِتْرِ الغيب لا يُقْبَلُ تضرعُ المعاذير .

ويقال لا حُجَّة بعد إزاحة العلة ، ولا عذْرَ بعد وضوح الحجة .