تفسير الآية 22 من سورة الأنعام

[إخفاء]

{وَيَوۡمَ نَحۡشُرُهُمۡ جَمِيعٗا ثُمَّ نَقُولُ لِلَّذِينَ أَشۡرَكُوٓاْ أَيۡنَ شُرَكَآؤُكُمُ ٱلَّذِينَ كُنتُمۡ تَزۡعُمُونَ} (22)

وأما قوله { ويوم نحشرهم جميعا } ففي ناصب قوله { ويوم } أقوال : الأول : أنه محذوف وتقديره { ويوم نحشرهم } كان كيت وكيت ، فترك ليبقى على الابهام الذي هو أدخل في التخويف ، والثاني : التقدير اذكر يوم نحشرهم ، والثالث : أنه معطوف على محذوف كأنه قيل لا يفلح الظالمون أبدا ويوم نحشرهم .

وأما قوله { ثم نقول للذين أشركوا أين شركاؤكم الذين كنتم تزعمون } فالمقصود منه التقريع والتبكيت لا السؤال ، ويحتمل أن يكون معناه أين نفس الشركاء ، ويحتمل أن يكون المراد أين شفاعتهم لكم وانتفاعكم بهم ، وعلى كلا الوجهين : لا يكون الكلام إلا توبيخا وتقريعا وتقريرا في نفوسهم أن الذي كانوا يظنونه مأيوس عنه ، وصار ذلك تنبيها لهم في دار الدنيا على فساد هذه الطريقة ، والعائد على الموصول من قوله { الذين كنتم تزعمون } محذوف ، والتقدير : الذين كنتم تزعمون أنهم شفعاء ، فحذف مفعول الزعم لدلالة السؤال عليه ، قال ابن عباس : وكل زعم في كتاب الله كذب .

الآية السابقة الآية التالية

[إخفاء]

ويوم نحشرهم جميعا ثم نقول للذين أشركوا أين شركاؤكم الذين كنتم تزعمون .

أي أذكر لهم خبر يوم القيامة يوم يجمع الله عنده بين العابدين والمعبودين من دون الله .

ثم نسأل الذين أشركوا ، أين الشركاء ؟

الذين كنتم تزعمون في الدنيا أنهم أولياؤكم من دون الله وأنهم يقربونكم إليه زلفى ، ويشفعون لكم عنده والسؤال هنا سؤال تقريع وتشهير . أي أين هي لتنفعكم ؟

قال القرطبي : وهو سؤال إفضاح لا إيضاح . وقد وبخهم الله بقوله : أين شركاؤكم . مع أنهم محشورون معهم ، لأنه لا نفع يرجى من وجودهم معهم ، فلما كانوا كذلك نزلوا منزلة الغائب ، وجعل وجودهم لعدم نفعه كعدم وجودهم . كما تقول لمن جعل أحدا ظهيرا بعينه في الشدائد ، إذا لم يعنه وقد وقع في ورطة بحضرته ، أين فلان ؟ فتجعله لعدم نفعه ، وإن كان حاضرا كالغائب ( 74 ) .

وفي معنى هذه الآية قوله تعالى : وما نرى معكم شفعاءكم الذين زعمتم أنهم فيكم شركاء لقد تقطع بينكم وضل عنكم ما كنتم تزعمون . ( الأنعام : 94 ) .

الآية السابقة الآية التالية

المقارنة مع تفسير آخر