{ وَيَوْمَ نَحْشُرُهُمْ جَمِيعاً } منصوبٌ على الظرفية بمُضمر مؤخَّرٍ قد حُذف إيذاناً بضيق العبارة عن شرحه وبيانه ، وإيماءً إلى عدم استطاعة السامعين لسماعِه لكمال فظاعةِ ما يقع فيه من الطامة والداهية التامة ، كأنه قيل : ويوم نحشرهم جميعاً { ثُمَّ نَقُولُ } لهم ما نقول كانَ من الأحوال والأهوال ما لا يحيط به دائرةُ المقال ، وتقديرُ صيغةِ الماضي للدَلالة على التحقّق ولحُسنِ موقَعِ عطفِ قوله تعالى : { ثُمَّ لَمْ تَكُنْ } [ الأنعام ، الآية 23 ] الخ عليه ، وقيل : منصوب على المفعولية بمضمر مقدّم ، أي واذكر لهم للتخويف والتحذير يوم نحشرهم الخ ، وقيل : وليتقوا أو ليحذروا يوم نحشرهم الخ ، والضمير للكل ، وجميعاً حال منه وقرئ ( يَحشرُهم جميعاً ثم يقول ) بالياء فيهما { لِلَّذِينَ أَشْرَكُوا } أي نقول لهم خاصة للتوبيخ والتقريع على رؤوس الأشهاد { أَيْنَ شُرَكَاؤُكُمُ } أي آلهتُكم التي جعلتموها شركاءَ لله سبحانه ، وإضافتُها إليهم لما أن شِرْكتَها ليست إلا بتسميتهم وتقوُّلهم الكاذب كما ينبئ عنه قوله تعالى : { الذين كُنتُمْ تَزْعُمُونَ } أي تزعُمونها شركاءَ ، فحُذِف المفعولان معاً ، وهذا السؤالُ المُنبِئ عن غَيْبة الشركاءِ مع عموم الحشر لها لقوله تعالى : { احشروا الذين ظَلَمُوا وأزواجهم وَمَا كَانُوا يَعْبُدُونَ مِن دُونِ الله } [ الصافات ، الآية 22 ] وغيرِ ذلك من النصوص إنما يقع بعد ما جرى بينها وبينهم من التبرُّؤ من الجانبين ، وتقطَّع ما بينهم من الأسباب والعلائقِ حسبما يحكيه من قوله تعالى : { فَزيلْنا بَيْنَهُمْ } [ يونس ، الآية 28 ] الخ ، ونحوُ ذلك من الآيات الكريمة ، إما بعدم حضورِها حينئذٍ في الحقيقة بإبعادها من ذلك الموقف ، وإما بتنزيل عدمِ حضورها بعُنوان الشِرْكة والشفاعة منزلةَ عدم حضورها في الحقيقة ، إذ ليس السؤالُ عنها من حيث ذواتُها ، بل إنما هو من حيث إنها شركاءُ كما يُعرب عنه الوصفُ بالموصول ، ولا ريب في أن عدم الوصفِ يوجب عدمَ الموصوف من حيث هو موصوف ، فهي من حيث هي شركاءُ غائبةٌ لا محالة وإن كانت حاضرةً من حيث ذواتُها أصناماً كانت أو غيرها ، وأما ما يقال من أنه يُحال بينها وبينهم في وقت التوبيخ ليفقِدوهم في الساعة التي علّقوا بها الرجاءَ فيها فيرَوْا مكان خِزْيهم وحسرتِهم فربما يُشعِر بعدم شعورِهم بحقيقة الحال وعدمِ انقطاع حبالِ رجائهم عنها بعدُ . وقد عرفت أنهم شاهدوها قبل ذلك ، وانصرمت عُروةُ أطماعهم عنها بالكلية ، على أنها معلومة لهم من حين الموت والابتلاءِ بالعذاب في البرزخ ، وإنما الذي يحصُل يوم الحشر الانكشافُ الجليُّ واليقين القويُّ ، المترتبُ على المحاضَرة والمحاوَرة .
مشروع تقني يهدف لتوفير قالب تقني أنيق وحديث يليق بالمحتوى الثري لمشروع الجامع التاريخي لتفسير القرآن الكريم الصادر عن مؤسسة البحوث والدراسات العلمية (مبدع)، وقد تم التركيز على توفير تصفح سلس وسهل للمحتوى ومتوافق تماما مع أجهزة الجوال، كما تم عمل بعض المميزات الفريدة كميزة التلوين التلقائي للنصوص والتي تم بناء خوارزمية برمجية مخصصة لهذا الغرض.
تم الحصول على المحتوى من برنامج الجامع التاريخي لتفسير القرآن الكريم.
المشروع لا يتبع أي جهة رسمية أو غير رسمية، إنما هي جهود فردية ومبادرات شخصية لبعض الخبراء في مجال البرمجيات.
المشروع لازال في بداياته وننوي إن شاء الله العمل على تطويره بشكل مستمر وسنضع خطة تطوير توضح المميزات التي يجري العمل عليها إن شاء الله.
الدعاء للقائمين عليه، نشر الموقع والتعريف به، إرسال الملاحظات والمقترحات.