مفاتيح الغيب للرازي - الفخر الرازي [إخفاء]  
{إِلَّا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَعَمِلُواْ ٱلصَّـٰلِحَٰتِ فَلَهُمۡ أَجۡرٌ غَيۡرُ مَمۡنُونٖ} (6)

أما قوله تعالى : { إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات } فاعلم أن هذا الاستثناء على القول الأول منقطع ، والمعنى ولكن الذين كانوا صالحين من الهرمى فلهم ثواب دائم على طاعتهم وصبرهم على ابتلاء الله إياهم بالشيخوخة والهرم ، وعلى مقاساة المشاق والقيام بالعبادة وعلى تخاذل نهوضهم ، وأما على القول الثاني فالاستثناء متصل ظاهر الاتصال .

أما قوله تعالى : { فلهم أجر غير ممنون } ففيه قولان : ( أحدهما ) غير منقوص ولا مقطوع ( وثانيهما ) : أجر غير ممنون أي لا يمن به عليهم ، وأعلم أن كل ذلك من صفات الثواب ، لأنه يجب أن يكون غير منقطع وأن لا يكون منغصا بالمنة .

 
تفسير القرآن الكريم لعبد الله شحاته - شحاته [إخفاء]  
{إِلَّا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَعَمِلُواْ ٱلصَّـٰلِحَٰتِ فَلَهُمۡ أَجۡرٌ غَيۡرُ مَمۡنُونٖ} (6)

المفردات :

غير ممنون : غير مقطوع عنهم .

التفسير :

6- إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات فلهم أجر غير ممنون .

أي أن الكافر والعاصي يرد إلى أسفل سافلين في جهنم ، لكن الذين آمنوا وعملوا الصالحات لهم في الآخرة ثواب أعمالهم غير منقوص ، للذين أحسنوا الحسنى وزيادة . . . ( يونس : 26 ) . حيث تزداد وجوههم حسنا ونضارة ، وإشراقا ونورا ، بسبب النعيم الذي يتمتعون به ، وبسبب رضوان الله عليهم ، وبسبب الشباب والقوة والنعمة التي يمنحها الله لأهل الجنة ، فلهم أن يشبّوا فلا يهرموا أبدا ، ولهم أن ينعموا فلا يصيبهم البؤس وقالوا الحمد لله الذي أذهب هنا الحزن إن ربنا لغفور شكور . ( فاطر : 34 ) .

أو المعنى :

لكن الذين كانوا مؤمنين صالحين من الزّمنى والهرمى فلهم ثواب متصل دائم لا ينقص بالهرم وقلة العمل ، ( جزاء امتثالهم ، وصبرهم على الابتلاء بالشيخوخة والهرم ، ومقاساة المشاق ، والقيام بالعبادة مع ضعفهم ووهنهم .

أخرج ابن أبي حاتم ، عن ابن عباس أنه قال في الآية : إذا كبر العبد وضعف عن العمل كتب له ما كان يعمل في شبيبته )iii .