مفاتيح الغيب للرازي - الفخر الرازي [إخفاء]  
{فَمَا يُكَذِّبُكَ بَعۡدُ بِٱلدِّينِ} (7)

ثم قال تعالى : { فما يكذبك بعد بالدين } وفيه سؤالان :

الأولى : من المخاطب بقوله : { فما يكذبك } ؟ الجواب فيه قولان : ( أحدهما ) أنه خطاب للإنسان على طريقة الالتفات ، والمراد من قوله : { فما يكذبك } أن كل من أخبر عن الواقع بأنه لا يقع فهو كاذب ، والمعنى فما الذي يلجئك إلى هذا الكذب ( والثاني ) : وهو اختيار الفراء أنه خطاب مع محمد صلى الله عليه وسلم ، والمعنى فمن يكذبك يا أيها الرسول بعد ظهور هذه الدلائل بالدين .

السؤال الثاني : ما وجه التعجب ؟ ( الجواب ) : أن خلق الإنسان من النطفة وتقويمه بشرا سويا وتدريجه في مراتب الزيادة إلى أن يكمل ويستوي ، ثم تنكيسه إلى أن يبلغ أرذل العمر دليل واضح على قدرة الخالق على الحشر والنشر ، فمن شاهد هذه الحالة ثم بقي مصرا على إنكار الحشر فلا شيء أعجب منه .

 
تفسير القرآن الكريم لعبد الله شحاته - شحاته [إخفاء]  
{فَمَا يُكَذِّبُكَ بَعۡدُ بِٱلدِّينِ} (7)

المفردات :

بالدين : بالجزاء بعد البعث والحساب .

التفسير :

7- فما يكذّبك بعد بالدين .

ما الذي يجعلك أيها الإنسان الكافر الجاحد مكذبا بيوم الدين والقيامة والبعث والجزاء ، بعد أن قدّمت لك هذه الأدلة على قدرتي ، أليس الذي خلق الإنسان في أحسن تقويم بقادر على إعادته عند البعث والجزاء ؟

فالمقصود بقوله تعالى : يكذّبك : يجعلك مكذبا ، أي لا عذر لك في التكذيب بالحق ، وقيل : الخطاب للرسول صلى الله عليه وسلم ، والمعنى : من الذي يكذبك أيها الرسول الكريم ، ويكذب بيوم الدين والجزاء بعد أن ظهرت الدلائل على صدقك ؟

إن كل عاقل ينبغي أن يصدقك ولا يكذبك ، ويتبعك ولا يعرض عنك .