روح المعاني في تفسير القرآن والسبع المثاني للآلوسي - الآلوسي [إخفاء]  
{قُلۡ أَعُوذُ بِرَبِّ ٱلنَّاسِ} (1)

مقدمة السورة:

سورة الناس

وتسمى ما قبلها كما أشرنا اليه قبل بالمعوذتين بكسر الواو والفتح خطأ وكذا بالمقشقشتين وتقدم الكلام في أمر مكيتها ومدنيتها وهى ست آيات لا سبع وان أختار بعضهم .

{ قُلْ أَعُوذُ } وقرئ في السورتين بحذف الهمزة ونقل حركتها إلى اللام كما قرئ { فخذ أربعة } [ البقرة : 260 ] { بِرَبّ الناس } أي مالك أمورهم ومر بيهم بإفاضة ما يصلحهم ودفع ما يضرهم وأمال الناس هنا أبو عمرو والدوري عن الكسائي وكذا في كل موضع وقع فيه مجروراً .

 
أيسر التفاسير لكلام العلي الكبير للجزائري - أبوبكر الجزائري [إخفاء]  
{قُلۡ أَعُوذُ بِرَبِّ ٱلنَّاسِ} (1)

شرح الكلمات :

{ أعوذ } : أي أتحصن وأستجير .

{ برب الناس } : أي خالقهم ومالكهم .

المعنى :

/د1

فقوله تعالى { قل أعوذ برب الناس ملك الناس إله الناس } أمر منه تعالى لرسوله- وأمته تابعة له- { أعوذ } أي أتحصن { برب الناس } أي خالقهم ومالكهم وإلههم .

/ذ1

 
التفسير الشامل لأمير عبد العزيز - أمير عبد العزيز [إخفاء]  
{قُلۡ أَعُوذُ بِرَبِّ ٱلنَّاسِ} (1)

مقدمة السورة:

هذه السورة مكية ، وآياتها ست .

بسم الله الرحمان الرحيم

{ قل أعوذ برب الناس 1 ملك الناس 2 إله الناس 3 من شر الوسواس الخنّاس 4 الذي يوسوس في صدور الناس 5 من الجنة والناس } .

أمر الله عباده المستعيذين أن يستعيذوا برب كل شيء من شر الوسواس الخناس ، وهو الشيطان الموكل بالإنسان . فإنه ما من أحد من بني آدم إلا وله قرين يزين له فعل الفواحش والمنكرات . والمعصوم من عصمه الله . وفي الصحيح أنه " ما منكم من أحد إلا قد وكّل به قرينه " ، قالوا : وأنت يا رسول الله ؟ قال : " إلا أن الله أعانني عليه ، فأسلم ، فلا يأمرني إلا بخير " .

قوله : { قل أعوذ برب الناس } يعني : قل أستجير برب الناس ، وهو مالكهم وخالقهم .