التفسير الشامل لأمير عبد العزيز - أمير عبد العزيز  
{وَإِن يَمۡسَسۡكَ ٱللَّهُ بِضُرّٖ فَلَا كَاشِفَ لَهُۥٓ إِلَّا هُوَۖ وَإِن يُرِدۡكَ بِخَيۡرٖ فَلَا رَآدَّ لِفَضۡلِهِۦۚ يُصِيبُ بِهِۦ مَن يَشَآءُ مِنۡ عِبَادِهِۦۚ وَهُوَ ٱلۡغَفُورُ ٱلرَّحِيمُ} (107)

قوله : { وإن يمسسك الله بضر فلا كاشف له إلا هو } الضر ، بالضم ، وهو الفقر والفاقة . وقيل : كل ما كان سوء حال وفقر وشدة{[2042]} .

والمعنى : أن ما يصيب الإنسان من شدة أو ضيق أو غير ذلك من ضروب الكروب ؛ فإنه ليس له من دافع يدفع إلا الله ؛ فهو سبحانه يتولى كشف السوء والبلاء عن المكروب بما شاء وكيف شاء . أما هذه الأصنام الجامدة البلهاء التي لا تريم{[2043]} فأنى لها أن تكشف عن أحد سوءا أو مكروها . حتى الأنداد والمتجبرون من البشر كالظالمين والمستكبرين والطغاة لا يملكون كشف السوء أو البلاء عن أحد إلا أن يشاء الله ذلك ؛ فهو سبحانه يكشف البلاء والأرزاء عن عباده بما يقدره وييسره من الأسباب والوسائل .

قوله : { وإن يردك بخير فلا راد لفضله يصيب به من يشاء من عباده } إذا أردا الله بأحد خيرا من نعمة أو رخاء أو عافية أو ابتهاج أو انفراج ؛ فليس من أحد يستطيع أن يحول بين العبد المنعم عليه وما كتب الله له من نعمة أو خير . ليس من أحد كائنا من كان يقدر أن يحجب الخير المقدور عن احد من العباد . وإنما السراء والضراء بيد الله وحده يصيب بذلك { من يشاء من عباده } فلا راد لقضائه ولا مانع لفضله إلا هو .

قوله : { وهو الغفور الرحيم } الله الذي يغفر الذنوب للتائبين المنيبين إليه . وهو سبحانه رحيم بعباده المؤمنين المخبتين الذين يعجون إليه في كل آن بالإنابة والاستغفار{[2044]} .


[2042]:المصباح المنير جـ 2 ص 6 ومختار الصحاح ص 379.
[2043]:لا تريم: لا تبرح. ما رام مكانه وما رام من مكانه؛ أي ما فارقه. وما يريم يفعل كذا؛ أي ما يبرح. انظر المعجم الوسيط جـ 1 ص 386.
[2044]:تفسير الطبري جـ 11 ص 121، 122 وتفسير القرطبي جـ 8 ص 387، 388.