ولما ذكر الكتاب أنه رهبهم من مخالفته ورغبهم في مؤالفته ، وكان عذاب الآخرة مستقبلاً وغائباً ، وكان ما هذا شأنه لا يؤثر في الجامدين ، أمره أن يذكرهم{[33931]} بترهيب دنيوي مضى إيقاعه بهم ، ليأخذوا مواثيق الكتاب لغاية الجد مع أنه لا يعلمه إلا علماؤهم ، فيكون علم الأمي له من أعلام نبوته الظاهرة فقال : { وإذ } أي اذكر لهم هذا ، فإن لمن يتعظوا اذكر لهم إذ { نتقنا{[33932]} } أي قلعنا{[33933]} ورفعنا ، و{[33934]}أتى بنون العظمة لزيادة الترهيب { الجبل } عرفه لمعرفتهم به ، وعبربه لدلالة لفظه على الصعوبة والشدة دون الطور - كما في البقرة - لأن السياق لبيان نكدهم بإسراعهم في المعاصي الدالة على غلظ القلب{[33935]} .
ولما كان مستغرقاً لجميع الجهة الموازية لعساكرهم ، حذف الجار فقال : { فوقهم } ثم بين أنه كان أكبر منهم بقوله : { كأنه ظلة } أي سقف ، وحقق أنه صار عليهم موازياً لهم من جهة الفوق كالسقف بقوله : { وظنوا } هو على حقيقته { أنه واقع } ولما كان ما تقدم قد حقق العلو ، لم يحتج إلى حرف الاستعلاء ، فقال مشيراً إلى السرعة واللصوق : { بهم } أي إن{[33936]} لم يأخذوا عهود{[33937]} التوراة ، قالوا : ولما رأوا ذلك خر كل منهم ساجداً على حاجبه الأيسر ، وصار ينظر بعينه اليمنى{[33938]} إلى الجبل{[33939]} فزعاً من سقوطه ، وهي سنة لهم في سجودهم إلى الآن ، يقولون : هذه السجدة التي رفعت عنا بها العقوبة .
ولما كان كأنه قيل : فقالوا : أخذنا يارب عهودك ، قال مشيراً إلى عظمته ليشتد إقبالهم عليه إشارة إلى أنه علة رفع الجبل : { خذوا ما آتيناكم } أي بعظمتنا ، فهو جدير بالإقبال عليه وإن يعتقد فيه الكمال ، وأكد ذلك بقوله : { بقوة } أي عزم عظيم على احتمال مشاقه{[33940]} ؛ ولما كان الأخذ للشيء بقوة ربما نسيه في وقت ، قال : { واذكروا ما فيه } أي من الأوامر والنواهي وغيرهما{[33941]} - فلا تنسوه { لعلكم تتقون* } أي ليكون{[33942]} حالكم حال من يرجى تقواه ، فدل سبحانه بهذا على تأكيد المواثيق عليهم في{[33943]} أخذ جميع ما في الكتاب الذي من جملته {[33944]}ألا تقولوا{[33945]} على الله إلا الحق ولا تكتموا{[33946]} شيئاً منه ، قالوا : ولما قرأ موسى عليه السلام الألواح وفيها كتاب الله لم يبق على الأرض شجر ولا جبل ولا حجر إلا اهتز ، فلذلك لا ترى يهودياً يسمع التوراة إلا اهتز وانفض رأسه{[33947]} .
قوله تعالى : { وإذ نتقنا الجبل فوقهم كأنه ظلة وظنوا أنه واقع بهم خذوا ما آتيناكم بقوة واذكروا ما فيه لعلكم تتقون } إذ ، في موضع نصب بتقدير فعل . وتقديره : واذكر إذ نتقنا الجبل{[1570]} ، والنتق بمعنى الرفع ، أو قلع الشيء من موضعه والرمي به{[1571]} ؛ فقد اقتلع الله الجبل من موضعه ورفعه فوق بني إسرائيل { كأنه ظلة } أي سحابة فوق رؤوسهم يوشك أن يقع عليهم فيهلكهم { وظنوا انه واقع بهم } أي علموا وأيقنوا أن الجبل سيقع عليهم لا محالة إذا لم يطيعوا أمر ربهم ولم يأخذوا ما في التوراة . ثم قال لهم الله مهددا ، وهم على حالهم من الذعر والهلع : { خذوا ما آتيناكم بقوة } أي التزموا تعاليم ما أنزلنا إليكم من الكتاب بجد ، لا هزل ولا خور . واعملوا بما فيه من الشرائع والأحكام من غير تقصير ولا تفريط ، واذكروا ما فيه من المواثيق والمواعظ والعبر ؛ وإلا أرسلت عليكم الجبل فيبيدكم إبادة .
ومن أجل هذا التهديد الماثل ، وبهذا التخويف الذي أطار قلوب بني إسرائيل ، وخارت منه عزائمهم ، استجابوا طائعين مبادرين لا ينثنون ولا يتوانون . وفي ذلك درس نافع لمن يبتغي الوقوف على طبيعة يهود . فهم القوم الذين لا تلين طبائعهم لصوت الحجة والمنطق ولا يذعنون لنداءات الشرائع السماوية من توراة وغيرها . لا يصيحون لشيء من ذلك كله . إنما ينزجرون أو يرجون القهقري إذا أحاطت بهم ظواهر التهديد المرعب المنظور .
مشروع تقني يهدف لتوفير قالب تقني أنيق وحديث يليق بالمحتوى الثري لمشروع الجامع التاريخي لتفسير القرآن الكريم الصادر عن مؤسسة البحوث والدراسات العلمية (مبدع)، وقد تم التركيز على توفير تصفح سلس وسهل للمحتوى ومتوافق تماما مع أجهزة الجوال، كما تم عمل بعض المميزات الفريدة كميزة التلوين التلقائي للنصوص والتي تم بناء خوارزمية برمجية مخصصة لهذا الغرض.
تم الحصول على المحتوى من برنامج الجامع التاريخي لتفسير القرآن الكريم.
المشروع لا يتبع أي جهة رسمية أو غير رسمية، إنما هي جهود فردية ومبادرات شخصية لبعض الخبراء في مجال البرمجيات.
المشروع لازال في بداياته وننوي إن شاء الله العمل على تطويره بشكل مستمر وسنضع خطة تطوير توضح المميزات التي يجري العمل عليها إن شاء الله.
الدعاء للقائمين عليه، نشر الموقع والتعريف به، إرسال الملاحظات والمقترحات.