قوله تعالى : { الَّذِينَ آمَنُواْ وَعَمِلُواْ } : فيه أوجه : أن يكونَ بدلاً من " القلوبُ " على حَذْفِ مضاف ، أي : قلوب الذين آمنوا ، وأن يكونَ بدلاً مِن " مَنْ أناب " ، وهذا على قولِ مَنْ لم يجعلِ الموصولَ الأول بدلاً مِن " مَنْ أناب " ، وإلا كان يَتَوالَى بدلان . وأن يكونَ مبتدأً ، و " طُوْبَى لهم " جملةٌ خبرية ، وأن يكونَ خبرَ مبتدأ مضمر . وأن يكونَ منصوباً بإضمارِ فعلٍ . والجملةُ مِنْ " طُوبَى لهم " على هذين الوجهين حالٌ مقدَّرة ، العاملُ فيها " آمَنُوا وعَمِلوا " .
وواوُ " طُوبَى " منقلبةٌ عن ياءٍ لأنها من الطِّيب ، وإنما قُلِبَتْ لأجلِ الضمة قبلها كمُوسِر ومُوْقِن من اليُسْر واليقين . واختلفوا فيها : فقيل : هي اسمٌ مفردٌ مصدر كبُشْرى ورُجْعى ، مِنْ طاب يطيب . وقيل : بل هي جمعُ " طَيِّبة " كما قالوا : كُوْسَى في جمع كَيِّسَة ، وضُوْقَى في جمع ضَيِّقة . ويجوز أن يقال : " طِيْبى " بكسر الفاء وكذلك الكِيْسَى والضِيقَى . وهل هي اسمٌ لشجرةٍ بعينِها أو اسمٌ للجنة بلغةِ الهند أو الحبشة ؟ خلافٌ مشهور .
وجاز الابتداءُ ب " طُوبَى " : إمَّا لأنها عَلَمٌ لشيءٍ بعينه ، وإمَّا لأنها نكرةٌ في معنى الدعاء كسَلام عليك ووَيْل له ، كذا قال سيبويه . وقال ابن مالك : " إنه يُلزم رَفْعُها بالابتداء ، ولا تدخُلُ عليها نواسِخُه " . وهذا يَرُدُّ عليه : أنَّ بعضَهم جعلها في الآيةِ منصوبةً بإضمارِ فِعْلٍ ، أي : وجَعَلَ لهم طُوْبَى ، وقد يَتَأَيَّد ذلك بقراءةِ عيسى الثقفي " وحُسْنَ مآب " بنصب النون . قال : " إنه معطوفٌ على " طُوْبَى " ، وإنها في موضع نَصْبٍ " . قال ثعلب : " وطُوْبَى على هذا مصدرٌ كما قالوا : سُقْياً " . وخَرَّج هذه القراءةَ صاحبُ " اللوامح " على النداء ك { يَأَسَفَى } [ يوسف : 84 ] على الفَوْت ، يعني أنَّ " طُوْبَى " تضاف للضمير ، واللامقحمةٌ ، كقوله :
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . *** يا بُؤْسَ للجهلِ ضَرَّاراً لأقوامِ
يا بُوسَ للحَرْبِ التي *** وَضَعَتْ أراهِطَ فاستراحوا
ولذلك سقط التنوينُ مِنْ " بؤس " كأنه قيل : يا طِيْباهم ، أي : ما أَطيبَهم وأحسنَ مآبَهم . قال الزمخشري : " ومعنى طُوْبَى لك : أَصَبْتَ خيراً وطِيباً ، ومحلُّها النصبُ أو الرفع كقولك : طِيباً لك وطِيبٌ لك ، وسلاماً لك ، وسلامٌ لك ، والقراءةُ في قوله : " وحُسن مآب " بالنصب والرفع تدلُّك على مَحَلَّيْها ، واللامُ في " لهم " للبيان ، مثلها في " سَقْياً لك " . فهذا يدلُّ على أنها تتصرَّفُ ولا تلزم الرفعَ بالابتداء .
وقرأ مَكْوَزَةُ الأعرابي " طِيْبَى " بكسرِ الطاء لِتَسْلَمَ الياءُ نحو : بِيْض ومَعِيْشة .
وقُرِئ " وحُسْنَ مآبٌ " بفتح النون ورفع " مآب " على أنه فعلٌ ماضٍ ، أصلُه " حَسُن " فَنُقِلَت ضمةُ العينِ إلى الفاءِ قَصْداً للمدح ، كقولهم :
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . *** . . . . . . . . . . . . . حُسْنَ ذا أَدَبا
مشروع تقني يهدف لتوفير قالب تقني أنيق وحديث يليق بالمحتوى الثري لمشروع الجامع التاريخي لتفسير القرآن الكريم الصادر عن مؤسسة البحوث والدراسات العلمية (مبدع)، وقد تم التركيز على توفير تصفح سلس وسهل للمحتوى ومتوافق تماما مع أجهزة الجوال، كما تم عمل بعض المميزات الفريدة كميزة التلوين التلقائي للنصوص والتي تم بناء خوارزمية برمجية مخصصة لهذا الغرض.
تم الحصول على المحتوى من برنامج الجامع التاريخي لتفسير القرآن الكريم.
المشروع لا يتبع أي جهة رسمية أو غير رسمية، إنما هي جهود فردية ومبادرات شخصية لبعض الخبراء في مجال البرمجيات.
المشروع لازال في بداياته وننوي إن شاء الله العمل على تطويره بشكل مستمر وسنضع خطة تطوير توضح المميزات التي يجري العمل عليها إن شاء الله.
الدعاء للقائمين عليه، نشر الموقع والتعريف به، إرسال الملاحظات والمقترحات.