صفوة البيان لحسين مخلوف - حسنين مخلوف [إخفاء]  
{بَلۡ كَذَّبُواْ بِمَا لَمۡ يُحِيطُواْ بِعِلۡمِهِۦ وَلَمَّا يَأۡتِهِمۡ تَأۡوِيلُهُۥۚ كَذَٰلِكَ كَذَّبَ ٱلَّذِينَ مِن قَبۡلِهِمۡۖ فَٱنظُرۡ كَيۡفَ كَانَ عَٰقِبَةُ ٱلظَّـٰلِمِينَ} (39)

{ بل كذبوا . . . }أي فما أجابوا وما قدروا ، بل سارعوا إلى تكذيبه من غير أن يتدبروا ما فيه ،

و يقفوا على ما في تضاعيفه من الأدلة على صدقه ، وأنه كلام رب العالمين . ومسارعة الإنسان إلى تكذيب ما لم يحط به علما من أفحش الجهل . { و لما يأتهم تأويله } أي ولم يعرفوا معانيه المنبئة عن علو شأنه مع انسياقها إلى النفوس بنفسها بمجرد التأمل والتدبر . فالتأويل : بمعنى التفسير . والإتيان مجاز عن المعرفة . أو ولم ينتظروا وقوع ما أخبر به من الأمور المستقبلة مع توقعه . ومسارعتهم إلى التكذيب دون انتظار ذلك مع قيام تلك الأدلة على صدقه – غاية في الجهالة . فالتأويل : بمعنى وقوع مدلوله ، وهو عاقبته وما يئول إليه .

 
تفسير الجلالين للمحلي والسيوطي - تفسير الجلالين [إخفاء]  
{بَلۡ كَذَّبُواْ بِمَا لَمۡ يُحِيطُواْ بِعِلۡمِهِۦ وَلَمَّا يَأۡتِهِمۡ تَأۡوِيلُهُۥۚ كَذَٰلِكَ كَذَّبَ ٱلَّذِينَ مِن قَبۡلِهِمۡۖ فَٱنظُرۡ كَيۡفَ كَانَ عَٰقِبَةُ ٱلظَّـٰلِمِينَ} (39)

بل كذبوا بما لم يحيطوا بعلمه ولما يأتهم تأويله كذلك كذب الذين من قبلهم فانظر كيف كان عاقبة الظالمين

قال تعالى [ بل كذبوا بما لم يحيطوا بعلمه ] أي القرآن ولم يتدبروه [ ولما ] لم [ يأتهم تأويله ] عاقبة ما فيه من الوعيد [ كذلك ] التكذيب [ كذب الذين من قبلهم ] رسلهم [ فانظر كيف كان عاقبة الظالمين ] بتكذيب الرسل أي آخر أمرهم من الهلاك فكذلك نهلك هؤلاء